IMG-LOGO
Hikmah

Belajar Qanaah dalam Menu Makan di Bulan Puasa

Kamis 16 Mei 2019 15:30 WIB
Share:
Belajar Qanaah dalam Menu Makan di Bulan Puasa
Di hari ketiga bulan puasa, suasana sahur di rumahku berbeda dari dua hari sebelumnya. Ada sedikit kerewelan. Hari pertama kami makan sahur dengan martabak. Hari kedua dengan oseng brokoli. Hari ini dengan sayur asem. Tapi si bungsuku tak mau makan sahur dengan sayur asem. Ia minta dibuatkan telor ceplok dan mie goreng. 

Ya, kami makan sahur hari ini dengar sayur asem. 

“Sahur kok pakai sayur asem. Anyep lagi,” kataku penuh keheranan. 

“Sayur itu dari tetangga,” jawab istriku. 

“Kapan dia ke sini?

“Ya kemarin menjelang buka,” lanjut istriku.

Istriku memang tidak suka rewel soal menu makan. Aku mencoba mengikuti agar sama-sama biasa dengan apa yang ada. Qanaah! 

Sambil sedikit cekikikan istriku menikmati makan sahur dini hari itu. Ternyata ia merasa geli melihat piringku berisi nasi dan mie goreng yang basah dengan kuah sayur asem. Si bungsu memberiku sedikit mie goreng yang menjadi haknya. Mungkin ia tidak tega melihatku. 

“Ini luar biasa,” kataku sambil tertawa lebar. 

“Matur nuwun Jo... atas menu sahur hari ini,” lanjutku kepada bojo (sang istri). 

*** 

Itulah ringkasan cerita kegiatan sahur di keluargaku lima tahun lalu, atau tepatnya pada tanggal 3 Ramadhan 1435 H/1 Juli 2014. Cerita itu kami rekam dalam sebuah buku catatan harian berjudul “Dari Sahur ke Sahur; Catatan Harian Seorang Suami” (2016).

Qanaah adalah salah satu akhlak terpuji. Sebaliknya sikap tamak dan tak puas dengan apa yang ada merupakan akhlak yang buruk sebab tidak mencerminkan rasa syukur kepada Allah subhanu wataála.

Apa yang dilakukan istri saya pada saat sahur di atas terkait sayur asem dari tetangga adalah mengajak untuk sama-sama belajar berqanaah, apalagi di bulan Puasa yang tentu hikmahnya sangat besar. Qanaah dalam hal makan memang ada rujukannya, yakni hadits Rasulullah shallallahu alaihi wasallam sebagai berikut: 

وكل مما يليك

Artinya, “Makanlah dari apa-apa yang ada di dekamu.” (HR: Bukhari dan Muslim)

Banyak ulama menjelaskan bahwa hadits tersebut mengajarkan kepada kita untuk berqanaah. Hadits itu tidak saja bermakna bahwa kita tidak sebaiknya menginginkan makanan yang berada jauh dari jangkauan kita, lalu meminta orang lain mengambilkan, tetapi juga bermakna bahwa kita sebetulnya tidak perlu mencari apa yang tidak ada. Cukuplah menyantap apa yang sudah tersedia di meja.   

Hal seperti itulah yang ingin dicoba istri saya pada hari itu supaya kami sebagai orang tua memberikan contoh kepada anak-anak agar terbiasa berqanaah dalam menu makan. Istri saya tentu tidak salah sebab seperi itulah yang dicontohkan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dalam kehidupan sehari-harinya. Dalam hadits lain Rasulullah mengatakan:

وكن قنعًا تكن أشكر الناس

Artinya, “Dan jadilah seorang yang qanaah, niscaya engkau menjadi manusia yang paling bersyukur.” (HR. Ibnu Majah)

Jadi bagi kami menerima kiriman sayur asem dari tetangga sebagai sedekah di bulan Ramadhan merupakan sesuatu yang harus kami syukuri. Bahwa kemudian sayur itu oleh istri saya disajikan untuk makan sahur yang mungkin kurang pas dari segi waktu, justru itulah relevansinya dengan belajar berqanaah. Maka di akhir sahur saya mengucapkan terima kasih kepada istri saya atas ajakannya untuk menjadi orang bersyukur.  


Muhammad Ishom, dosen Fakultas Agama Islam Universitas Nahdlatul Ulama (UNU) Surakarta.

Share:
Rabu 15 Mei 2019 16:30 WIB
Ketika Nabi Musa Bingung Cara Bersyukur kepada Allah
Ketika Nabi Musa Bingung Cara Bersyukur kepada Allah
Dalam kitab al-Zuhd, Imam Ahmad bin Hanbal mencatat sebuah riwayat tentang Nabi Musa ‘alaihissalam yang kebingungan bersyukur. Berikut riwayatnya:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أبِي، أَخْبَرَنَا هَاشِمٌ، أَخْبَرَنَا صَالِحٌ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَبِي الْجَلْدِ قَالَ: قَالَ مُوسَى: إِلَهِي، كَيْفَ أَشْكُرُكَ وَأَصْغَرُ نِعْمَةٍ وَضَعْتَهَا عِنْدِي مِنْ نِعَمِكَ لَا يُجَازِي بِهَا عَمَلِي كُلُّهُ؟ قَالَ: فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ يَا مُوسَى، الْآنَ شَكَرْتَنِي

Abdullah bercerita, Ayahku mengabarkan, Hasyim mengabarkan, Shalih mengabarkan, dari Abu ‘Imran, dari Abu al-Jald, ia berkata:

“Musa berkata: “Tuhanku, bagaimana cara(ku) bersyukur kepada-Mu, sedangkan nikmat terkecil yang Kau letakkan di sisiku, termasuk nikmat-nikmat-Mu yang tidak mungkin berbalas dengan semua amalku?”

Kemudian Allah mewahyukan kepada Musa, (Allah berfirman): “Wahai Musa, sekarang ini kau sudah bersyukur kepada-Ku.” (Imam Ahmad bin Hanbal, al-Zuhd, Kairo: Dar al-Rayyan li al-Turats, 1992, h. 85)

****
Dalam beragama banyak hal yang perlu diperbincangkan, termasuk “syukur”. Allah berfirman (QS. Ibrahim: 7):

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيْدَنَّكُمْ, وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيْدٌ

“Dan (ingatlah juga) ketika Tuhanmu memaklumkan, ‘Sesungguhnya jika kalian bersyukur, pasti Kami tambah nikmat kalian, dan jika kalian mengingkari (nikmat-Ku), maka sungguh azab-Ku sangat pedih.”

Namun, banyak orang yang tidak tahu bagaimana seharusnya ekspresi syukur itu, karena kadar nikmat yang Allah berikan kepada kita tidak mungkin diimbangi dengan semua amal baik kita. Belum lagi dosa yang semakin menjauhkan kita. Sampai Nabi Musa ‘alaihissalam bingung bagaimana cara mensyukuri nikmat Allah yang sedemikian banyak, bahkan yang terkecilnya saja tidak sanggup diimbangi oleh semua amalnya.

Di sinilah Allah menunjukkan kasih sayangNya. Salah satu nama-Nya (al-Asmâ’ al Husnâ) adalah, “al-Syakûr—Yang Maha Mensyukuri”, yaitu Allah mengapresiasi semua amal yang dilakukan hambaNya. Bahasa zaman sekarangnya, Allah itu Maha Mengapresiasi, dan menerima amal hamba-Nya, sekecil apapun itu. Dalam sebuah hadits diceritakan (HR. Imam Muslim):

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِى بِطَرِيْقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ فَاَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللهُ لَهُ، فَغَفَرَ اللهُ لَهُ

“Dari Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau berkata: “Suatu ketika ada laki-laki yang berjalan di sebuah jalan, ia menemukan dahan berduri lalu menyingkirkannya. Maka Allah berterima kasih kepadanya (menerima amalnya), kemudian Allah mengampuninya.”

Dalam hadits di atas, ada kalimat, “syakarallahu lahu—Allah berterima kasih kepadanya,” yang mengindikasikan diterimanya amal laki-laki tersebut. Artinya, setiap kali ada hamba-Nya yang beramal, Allah akan berterima kasih dengan cara menerima amalnya. Dan, kisah di atas merupakan gambaran termudah dari sifat “al-Syakûr” Allah.

Kita pun harus tahu, bahwa kebingungan Sayyidina Musa adalah kebingungan yang bernilai tinggi. Kebingungan yang berasal dari ketaatan dan kesalehannya. Bukan kebingungan sembarangan. Karena tidak banyak orang yang memandang dirinya terlebih dahulu sebelum bersyukur. Mereka hanya bersyukur saja, tanpa repot mentafakkuri begitu melimpahnya nikmat Allah, yang jika dibahasakan tidak ada kalimat yang bisa melukiskan keberlimpahannya.

Dalam kebingungannya itu, Sayyidina Musa ‘alaihissalam menampilkan penghambaannya. Karena ia tahu begitu banyak nikmat Allah di sekelilingnya, hingga ia merasa tak pantas “berterima kasih”. Jika yang terkecil saja masih terlalu besar andai ditimbang dengan semua amalnya, apalagi nikmat-Nya yang terbesar. Inilah yang dimaksud kebingungan yang berasal dari kesalehan, karena orang saleh terbiasa mengukur dirinya sendiri terlebih dahulu; apakah ia laik atau tidak. Oleh sebab itu, tidak sedikit para wali yang kebingungan dalam bersyukur, hingga sebagian dari mereka berdoa:

اللهمّ إِنَّكَ تَعْمَلُ عَجْزِي عَنْ مَوَاضِعِ شُكْرِكَ، فَاشْكُرْ نَفْسَكَ عَنِّي

“Ya Allah, sungguh Kau mengetahui ketidak-mampuanku bersyukur sesuai dengan (semua karunia)-Mu, maka bersyukurlah pada DiriMu sendiri sebab (ketidak-mampuan)ku (itu).” (Imam Abu Bakr Muhammad al-Kalabadzi, Kitâb al-Ta’arruf li Madzhab Ahl al-Tashawwuf, Kairo: Maktabah al-Khanji, tt, h. 71)

Akan tetapi, bukan berarti kita berhenti bersyukur. Kita harus tetap bersyukur atas nikmat-nikmat Allah. Jika kita berhenti bersyukur karena alasan di atas, artinya kita telah menyamakan diri kita dengan Nabi Musa; kita telah menyamakan kualitas kesalehan kita dengannya. Padahal, Nabi Musa, dalam kisah di atas, sedang mempersembahkan syukur dalam level tertingginya. Hadirnya perasaan “tak pantas” yang dirasakannya bukanlah rekayasa, dibuat-buat atau dipelajari, melainkan ketulusan rasa yang dihasilkan dari tafakkur diri dan sekitarnya. 

Paling tidak, kita bisa mensyukuri nikmat Allah dengan berusaha istiqamah mengingat-Nya di hati, lisan dan perbuatan; mengenali pemberian-Nya dan memanfaatkannya di jalan kebaikan, seperti yang dikatakan Imam Ibnu Mandhur, “’irfânul ihsân wa nasyruhu—(syukur adalah) mengetahui kebaikan dan menyebarkannya.” (Imam Abu al-Fadl Jamaluddin Muhammad bin Mandhur al-Anshari, Lisân al-‘Arab, Kairo: Darul Ma’arif, tt, juz 4, h. 2305). Dalam bahasa hadits dikatakan, “khairunnâs anfa’uhum linnâs—sebaik-baiknya mansuia adalah yang paling bermanfaat untuk lainnya.” 

Sebagai penutup, kita perlu menghayati doa Nabi Musa di bawah ini, karena bedoa juga termasuk bentuk syukur kepada Allah. Bila perlu, kita seringkan membaca doa di bawah ini:

اللَّهُمَّ لَيِّنْ قَلْبِي بِالتَّوْبَةِ، وَلَا تَجْعَلْ قَلْبِي قَاسِيًا كَالْحَجَرِ

“Ya Allah, lunakkan hatiku dengan taubat, dan jangan jadikan hatiku mengeras seperti batu.” (Imam Ahmad bin Hanbal, al-Zuhd, 1992, h. 85)

Wallahu a’lam bish shawwab...


Muhammad Afiq Zahara, alumnus PP. Darussa’adah, Bulus, Kritig, Petanahan, Kebumen.
 
Rabu 15 Mei 2019 15:0 WIB
Jangan Mubazir, apalagi di Bulan Puasa!
Jangan Mubazir, apalagi di Bulan Puasa!
Waktu itu pukul 03.45. Semua orang di keluargaku mau bangun, tetapi si sulung hanya bangun sebentar untuk minum air putih dan kemudian kembali tidur. Sedangkan si bungsu meskipun terlihat masih ngantuk, ia mau makan bersama kedua orang tuanya. 

Si bungsu mencoba mencicipi oseng kikil, tapi tidak menunjukkan seleranya. Katanya, rasanya beda dari biasanya. Ia memilih makan dengan mie goreng. Aku duduk di sebelah kanannya dan makan mie soto tanpa nasi. Aku tak meminati oseng kikil itu karena anak-anak bilang rasanya beda.

“Amis gimana to Jo, kikilnya?” tanyaku pada istriku.

“Bukannya amis Jo, tapi ini rasanya sangit. Mbakarnya pasti gak bener ini. Aku beli dari Yune kemarin,” istriku menjelaskan. 

“O, gitu. Ya sudah,” kataku.

Meski istriku merasakan dan mengakui rasa oseng kikil itu tidak wajar, ia tetap makan sahur dengan sayur itu. Ia berpikir jangan sampai mubazir. Ia makan nasi dengan kikil itu hingga beberapa menit menjelang imsak. 

Istriku benar. Selama oseng kikil itu masih sehat dan baik kondisinya, ya sebaiknya dimakan. Soal rasanya beda dari biasanya, ya harus disikapi dengan sabar. Lagian ini menyangkut sikap bagaimana harus menghargai usaha dan jerih payah kita sendiri. Kikil itu didapat dengan mengeluarkan uang. Untuk menjadikannya sayur oseng, dibutuhkan tenaga, waktu dan pikiran yang tak boleh disia-siakan. 

***
Itulah ringkasan cerita dari salah satu kegiatan sahur di keluarga kami lima tahun lalu, atau tepatnya pada tanggal 14 Ramadhan 1435 H/12 Juli 2014. Cerita itu kami rekam dalam sebuah buku catatan harian berjudul “Dari Sahur ke Sahur; Catatan Harian Seorang Suami” (2016). 

Apa yang dilakukan istri saya, yakni tetap mempertahankan sayur oseng kikil dan mau mengonsumsinya patut diapresiasi mengingat kondisinya yang masih baik atau sehat sehingga layak konsumsi.

Dilihat dari sisi ekonomi, hal itu menunjukkan usahanya untuk menghindari pemborosan uang dan tenaga yang tidak perlu. Dilihat dari etika agama, hal itu sesuai dengan apa yang diamanatkan di dalam Al-Qurán Surat Al-Isra, Ayat 27 sebagai berikut:

 إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين

Artinya: “Sesungguhnya orang-orang yang pemboros itu adalah suadara setan dan setan sangat ingkar kepada Tuhannya.”

Ayat di atas memang dimaksudkan untuk mengingatkan orang-orang yang suka menyia-nyiakan atau berbuat sia-sia seperti pemborosan atau pemhamburan. Hal ini biasa disebut tabdzir, dan pelakunya disebut mubadzir(in). Oleh Al-Quran perbuatan seperti ini disetarakan dengan perbuatan setan sebab menimbulkan dampak negatif seperti pemborosan sumber-sumber dan tiadanya sikap penghargaan atas apa yang diberikan óleh Allah. 

Pemborosan bahan-bahan makanan misalnya seperti pada kasus di atas, bisa berdampak pada percepatan proses menjadi sampah sekaligus meningkatnya jumlah sampah dalam waktu relatif singkat. Apa bila hal ini dilakukan di bulan Puasa, maka nilai keburukannya lebih besar. Padahal menahan diri untuk tidak berbuat buruk di satu sisi di bulan Puasa, dan upaya memperbanyak perbuatan baik di sisi lain, adalah salah satu esensi ibadah puasa itu sendiri. 


Muhammad Ishom, dosen Fakultas Agama Islam Universitas Nahdlatul Ulama (UNU) Surakarta. 

Rabu 15 Mei 2019 4:0 WIB
Kerikil Tajam di Sepatu Pengemis
Kerikil Tajam di Sepatu Pengemis
Ilustrasi (Ist.)

Suatu hari dua orang kakak dan adik shalat di sebuah masjid di dekat pasar. Setelah selesai shalat, sang adik berkata kepada kakaknya ingin berbuat iseng agar suasana segar penuh canda dan tawa. Sang kakak pun menanyakan keisengan apa yang akan dilakukan sang adik.

Kebetulan ada seorang pengemis tua masuk ke masjid untuk melaksanakan shalat. Pengemis itu mengenakan sepatu lusuh yang ia letakkan di depan pintu masuk. Seketika sang adik berkata kepada kakaknya bahwa ia punya ide.

"Aha.. gini, Kak. Gimana kalau aku masukin beberapa kerikil ke sepatu pengemis itu? Kita lihat reaksinya," kata sang adik sambil bergegas mencari kerikil di luar masjid, tak sempat memberi waktu kepada kakaknya untuk mengomentari idenya.

Sejurus kemudian dimasukkannya kerikil itu ke dalam sepasang sepatu yang nampaknya menjadi satu-satunya alas kaki yang dipakai pengemis itu setiap hari.

Keduanya pun menunggu sang pengemis keluar masjid dari tempat tersembunyi untuk melihat reaksi saat ia memakai sepatu. Sang pengemis pun keluar dari masjid. Terdengar jeritan saat kakinya masuk ke dalam sepatu.

"Ya Allah... apa ini?," teriaknya sambil mengeluarkan kakinya kembali dari sepatu dan mengeluarkan isinya. Ia menemukan beberapa kerikil tajam ukuran kecil yang ternyata mampu membuat kakinya berdarah akibat tergesek kerikil tersebut.

"Ya Allah. Teganya orang memasukkan kerikil ini. Saya doakan semoga dibalas setimpal apa yang telah ia lakukan. Semoga hidupnya selalu dalam masalah karena telah membuat masalah. Selalu sulit karena memyulitkan orang lain," gumamnya lirih sambil menahan rasa sakit.

Kakak dan adik yang melihat reaksi pengemis tua itu pun saling bertatap mata. Rencana yang awalnya hanya sebuah keisengan dan untuk mencairkan suasana namun berubah menjadi perasaan bersalah. Keduanya pun tak tega untuk tertawa atas keisengan sang adik.

Keesokan harinya kedua kakak-adik ini kembali ke masjid tersebut. Sengaja, mereka shalat di masjid itu lagi untuk menunggu sang pengemis yang kemarin mereka isengi. Tepat sekali. Sang pengemis kembali ke masjid itu untuk shalat.

Berjalan sambil terpincang-pincang akibat kerikil yang melukai kakinya kemarin, ia melepas sepatunya dan meletakkannya tepat di depan pintu. Saat sang pengemis shalat, sang kakak berkata kepada adiknya.

"Untuk menebus kesalahan kemarin, sekarang kakak akan memasukkan ini ke dalam sepatunya," kata sang kakak kepada adiknya sambil mengambil sesuatu yang ia lipat kecil-kecil dari sakunya dan segera memasukkannya kedalam kedua sepatu pengemis itu.

Tak lama sang pengemis pun keluar masjid dan segera mengenakan sepatunya. Alangkah terkejutnya sang pengemis karena ia kembali merasakan ada sesuatu yang mengganjal di kalinya. Ia pun sempat menghela nafas, sedikit kesal dengan kejadian tersebut.

"Apa lagi ini, ya Allah," ujarnya sambil melepas kembali sepatunya dan membaliknya untuk mengeluarkan isi yang ada di dalamnya.

Alangkah terkejutnya ia, saat benda yang di dalam sepatunya keluar. Ia melihat uang kertas pecahan 100 ribu, 50 ribu, 20 ribu, dan 10 ribu terlipat kecil-kecil.

"Ya Allah.. siapa yang memasukkan ini ke sepatuku? Apakah ini rezekiku? Kalau iya, siapapun yang memasukkan uang ini ke sepatuku, ku doakan lancar rezekinya, panjang umurnya, dan selalu dilindungi Allah SWT," ucapnya sambil melihat ke kanan dan ke kiri tak ada satu pun orang yang ia lihat.

Dari tempat yang tak terlihat sang pengemis, ke dua kakak adik ini pun senyum. Mereka pun mengambil hikmah dari dua perbuatan yang sudah mereka lakukan.

"Adikku... sekecil apa pun kesalahan kita kepada orang lain, maka kita akan menanggung dosanya. Sekecil apapun kebaikan kita kepada orang lain, maka kita akan mendapat pahalanya," katanya kepada adiknya.

"Perbuatan jelek kepada orang lain akan dibalas dengan doa jelek. Perbuatan baik kepada orang lain juga akan dibalas dengan doa baik. Jadi, jika kita bisa membahagiakan orang lain, kenapa menyusahkannya? Jika bisa memudahkan urusan orang lain, kenapa malah mempersulit orang lain?," tambahnya.

Kita tidak tahu dari mulut siapa doa akan terkabul. Pasti kita ingin doa yang baik terucap dari orang lain. Semoga Allah selalu mengabulkan doa-doa baik orang lain untuk kita. Amin.

Muhammad Faizin, Redaktur NU Online