Kumpulan artikel kategori Pustaka
Penyusun buku ini sepertinya ingin memadukan antara penguasaan gramatika bahasa Arab dan pembelajaran kitab suci Al-Qur'an, sehingga sikap santri dalam menyakralkan ilmu diarahkan secara tepat pada kitab suci Al-Qur'an.
Buku ini juga menerangkan secara jelas mana hadits-hadits yang sering terpolitisir oleh paham ekstrem-radikal Abu Bakar Al-Baghdadi dan kroni-kroni kejinya di ISIS. Mereka bukan hanya melenceng jauh dari konteks diturunkannya nash, tetapi juga tidak mampu memahami bahwa keberadaan Al-Qur’an maupun Hadits tidak berdiri sendiri melainkan saling bertautan.
Karya ini dicetak untuk pertamakalinya oleh al-Mathba’ah al-‘Utsmâniyyah (al-Amîriyyah) di Kairo beberapa bulan kemudian (1305 Hijri/ 1888 Masehi), dan mengalami cetak ulang berkali-kali hingga saat ini oleh pelbagai penerbit lainnya, baik di Timur Tengah ataupun di Nusantara.
Keberadaan kitab “Nihâyatul Muhtâj” karangan al-Ramlî sebagai kitab fiqih (yurisprudensi Islam) tingkat lanjutan, untuk tidak dikatakan “kelas berat”. Sosok yang mempelajari, menelaah, dan mengajarkannya (termasuk yang menyalin naskahnya) sudah bisa dipastikan adalah seorang yang kapasitas keilmuannya sudah di atas rata-rata.
Buku Pengantin Al-Quran Kalung Permata buat Anak-anakku merupakan karya dari mufasir kondang Indonesia, M. Quraish Shihab yang diterbitkan pertama kali pada Maret 2007. Buku ini memuat nasihat-nasihat: dimulai dengan bagaimana timbulnya perasaan cinta diantara dua sejoli hingga bagaimana menciptakaan keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah.
Kitab ini juga menghimpun kutipan-kutipan dalil dari berbagai macam kitab fiqih madzhab Syafi’i, mulai dari kitab-kitab generasi klasik (qudamâ) hingga kekinian (muta’akhkhirîn), terkait permasalahan shalat. Kutipan-kutipan tersebut berbahasa Arab, dan diterjemahkan secara interlinier dalam bahasa Sunda beraksara Arab
Dalam kolofon, Syekh ‘Utsman Pontianak mengatakan jika karya ini diselesaikan di kota Thaif di Semenanjung Arabia (kini Kerajaan Saudi Arabia/ KSA) pada siang hari Rabu, 16 Rajab tahun 1324 Hijri (bertepatan dengan 5 September 1906 Masehi).
Dalam keterangan yang dituliskan Syaikh Muhammad Thâhir al-Jâwî al-Âsyî pada halaman akhir naskah, bahwa kitab “Majmû’ah al-Masâ’il” ini ia tulis untuk (bagi) seorang yang bergelar Sultan dan bernama Hasan Nûruddîn anak dari Sultan Hasan ‘Izzuddîn.
Dalam “Raudhah al-Hussâb”, kepakaran Syekh Ahmad Khatib Minangkabau di bidang ilmu sains tampak dengan sangat jelas. Hal ini sekaligus menegaskan kapasitas intelektual beliau yang ensiklopedis dan lintas disiplin ilmu, yang mampu memadukan ilmu-ilmu agama dan ilmu-ilmu sains.
Karya ini sangat penting karena berisi pandangan al-Nâbusî terkait polemik masalah teosofi (tasawuf falsafi) dan pantiesme (wahdatul wujud) yang berkembang di Bumi Nusantara pada masa itu. Al-Nâblusî terpanggil untuk turut serta menuangkan fatwa dan pandangannya terkait masalah pemikiran “wahdatul wujud” di yang berkembang di Nusantara dan erat kaitannya dengan sosok dan ajaran Syekh Siti Jenar yang kontroversial.
Peta konsep ulumul quran adalah kelebihan buku ini. Dosen UINSA Surabaya ini mengemas ulang pokok-pokok pembahasan studi Al-Qur’an dan tafsir dalam bentuk peta konsep. Inilah yang membedakannya dengan buku-buku terdahulu.
Faqih Jalaluddin Aceh mengatakan, kitab “Hidâyah al-‘Awâm” ini ditulis pada tanggal 5 Muharram 1140 Hijri (bertepatan dengan 22 Agustus 1727 Masehi), juga pada masa pemerintahan Sultan Alauddin Ahmad Syah Johan Berdaulat Zhillullah fil Alam
