Kumpulan artikel kategori Pustaka
Buku ini, menunjukkan bahwa sufisme pada umumnya, dan sufisme di negara-negara Barat pada khususnya, menyediakan beragam artikulasi budaya yang saling berinteraksi dalam ranah publik yang makin beragam, di tengah masyarakat post-modern dan post-sekular.
Kitab Faidhul-Barakat fi Sab’il-Qira’at karangan seorang ulama besar Nusantara, KH Arwani Amin Kudus, Jawa Tengah (1905-1994 M) ini sedang ditahqiq di Universitas Al-Azhar, Kairo, yang terdiri dari tiga jilid.
Tafsir kontemporer yang diangkat dengan tagline, Ringkas, Aktual dan Kontemporer ini menjadi kelanjutan dari sejarah tafsir Nusantara yang dimulai abad 15 hingga 17 M. Dan tafsir abad 21 inilah yang menjadi jawaban atas problematika pemikiran yang berkembang di tengah masyarakat.
Sedangkan, cara pandang kontekstual menghadirkan pemahaman-pemahaman atas kondisi zaman, produk pengetahuan dan arus waktu yang berputar pada tiap generasi. Kelompok yang menggunakan tafsir kontekstual, ingin agar ayat-ayat al-Qur'an dapat menjadi solusi atas beragam problem kontemporer masyarakat dunia.
NU Online akan mengulas beberapa khazanah ulama Nusantara yang diterbitkan atau tersimpan di beberapa negara di Timur Tengah di rubrik Fragmen ini setiap hari Jum’at. Sebagian besar khazanah ini sudah tidak diterbitkan lagi
Apa yang dicitakan oleh Hasan al-Banna kemudian bergeser menjadi aksi-aksi kekerasan. Inilah yang menjadi penyebab bergesernya semangat pembaruan, menjadi aksi kekerasan, kepentingan kekuasaan dan akses ekonomi berupa monopoli minyak. Hadirnya ISIS di Timur Tengah, tidak lepas dari latar belakang ini.
Menikah bukanlah ibadah. Pernyataan tersebut kiranya membuat orang terperangah ketika mendengarnya. Padahal, umumnya pernikahan kerap didudukkan sebagai pintu gerbang seseorang yang sudah memenuhi syarat untuk mendayung bahtera rumah tangga, sekaligus penyempurna dari keimanan seseorang.
Novel ini berlatar belakang tahun 1947, dimana Belanda menyebut operatie product untuk merebut daerah yang kaya sumber daya alam. Belanda mendarat di Pasir Putih Situbondo dan Teluk Meneng Banyuwangi. Kiai As'ad dan Barisan Pelopor memulai perjalanan merebut senjata di gudang mesiu Desa Dabasah Bondowoso. Begitulah kronik sejarah yang terjadi.
Dalam konteks ini, Mukti Ali menyatakan bahwa Islam sufistik yang mengedepankan dinamika spiritual dan akhlak al-karimah (perilaku luhur)—walaupun al-akhlak al-karimah sendiri belum bisa dikatakan sebagai tasawuf. Akhlak hanyalah salah satu di antara pernik-pernik tasawuf. Orang yang berakhlak luhur tidak berarti seorang sufi.
Imam Syafi'i berkata "Carilah sahabat yang setia dalam duka. Bukan dalam suka, karena hidupmu senantiasa berputar antara suka dan duka." (hlm. 41) Itu adalah nasehat pertama Imam Syafi'i tentang sahabat.
Melalui buku Masterpiece ini, Zainul Milal Bizawie menyusuri dengan plot mundur. Narasi dalam buku ini sengaja menggunakan plot terbalik membujur jejak-jejak waktu mundur agar kita dapat menyelami dengan baik, tidak terputus dan menemukan sejarah kita sendiri. Hal ini agar tidak terjadi lompatan-lompatan waktu yang berakibat pada keterputusan sanad atau kesalahan memahami sejarah.
Sejak awal Michael Laffan mengingatkan bahwa yang khas bagi ‘Islam Nusantara’ justru karena ia tidak benar-benar khas (sejauh khas diidentikkan dengan orisinal). Sebab, ‘Islam Nusantara’ merupakan hasil tungkus-lumus, persentuhan, perpaduan dari ajaran, perilaku, budaya dan citarasa yang aduhai jamaknya. Dan itu mustahil dikrop untuk menjadi satu warna.
