Mengenal Macam-macam Pujian: Manfaat dan Bahayanya
NU Online ยท Jumat, 4 Maret 2016 | 04:09 WIB
Olehย Khifni Nasif
Pujian adalah pernyataan rasa kagum dan penghargaan kepada sesuatu yang
dianggap baik, indah dan sebagainya. Memang wajar jika kita memuji kepada
seseorang atas prestasinya atau kebaikan-kebaikanya. Apalagi jika orang
tersebut punya hubungan dekat dengan kita, misalnya sahabat, kerabat, orang
tua, anak dan sebagainya. Pujian jika dilihat dari objeknya ada dua macam.ย Pertamaย untuk diri sendiriย keduaย untuk orang lain.
Pertama,ย pujian untuk diri sendiri. dalam hal ini
Imam An-Nawawi di dalam kitabย Al-Adzkarย membagi dua macam hukum memuji diri sendiri:
1.ย ย ย ย ย Madzmumย (tercela) jika dilakukan untuk membanggakan diri sendiri, menunjukkan
keluhuran diri sendiri, serta membedakan dari orang lain dan semacamnya. Allah
berfirman dalam Surat An-Najm ayat 31:
ูููุง ุชูุฒูููููุง
ุฃูููููุณูููู
ู (ุงููุฌู
31)
Dalam tafsirย Al-Wajizย potongan ayat tersebut ditafsiri dengan:
ย ููุง
ุชู
ุฏุญูุง ุงููุณูู
ููุง ุชุจุฑุฆููุง ู
ู ุงูุฐููุจ
โMaka janganlah kalian memuji diri
kalian dan jangan merasa bersih dari dosa.โ
Begitu pula dalam Surat An-Nisaโ 49:
ุงูู
ุชุฑ ุงูู ุงูุฐูู ูุฒููู
ุฃููุณูู
ุจู ุงููู ูุฒูู ู
ู ูุดุงุก ููุง ูุธูู
ูู ูุชููุง (ุงููุณุงุก 49)
Apakah kamu tidak
memperhatikan orang yang menganggap dirinya bersih? Sebenarnya Allah
membersihkan siapa yang dikehendakinya dan mereka tidak dianiaya sedikitpun.ย (QS. An-nisaโ 49).
Ayat tersebut
menggambarkan orang-orang yang memuji terhadap diri dan amal perbuatanya serta
merasa diriya suci dan jauh dari kejelekan, sebagaimana orang-orang Yahudi dan
Nasrani, bahkan mereka sangat kelewat dalam memuji dirinya sendiri dengan
ucapan merekaย ูุญู ุงุจูุงุก ุงููู ูุงุญุจุงุคูย (kita adalah
anak-anak Allah dan para kekasihnya).ย Maha suci Allah dari apa yang mereka ucapkan.
2.ย ย Mahbubย (terpuji) jika demi kemaslahatan. seperti amar makruf nahi munkar,
mendamaikan antara dua orang yang bertikai, memberikan nasihat, mendidik, dan
sebagainya.ย Dalam hal ini boleh memuji diri sendiri dengan menuturkanย kebaikan diri sendiri disertai dengan adanya tujuan kemaslahatan tersebut.
Sehingga dengan menutur kebaikan diri sendiri, ucapan atau nasihatnya akan
lebih mudah diterima serta lebih meyakinkan orang lain, sebagaimana ucapan nabi
Yusuf As terhadap penguasa saat itu yang terekam dalam Al-Qurโan suratย ย yusuf 55:
ูุงู ุงุฌุนููู ุฎุฒุงุฆู ุงูุงุฑุถ
ุงูู ุญููุธ ุนููู
โYusuf berkata:
jadikanlah aku bendaharawan Negara (mesir), sesungguhnya aku adalah orang yang
pandai menjaga lagi berpengetahuan.โ
Nabi Yusuf menyebut
kebaikan dirinya diย hadapan penguasa agar penguasa tersebut
mau mengangkatnya sebagai bendaharawan negara, sehingga Nabi Yusuf bisa
menegakkan hukum-hukum Allah serta menegakkan kebenaran dan keadilan, dan tidak
ada yang mampu melakukan semua itu melainkan hanya beliau.
Begitu pula kisah
Rasulullahย shallallahu โalaihi wasallamย ketika beliau membagikanย ghanimahย (harta rampasan perang), diย antara orang munafik ada yang menganggap
Rasulullah tidak adil dalam membaginya sehinggaย Rasulullahย berkata:
ูุงููู ุฅูู ูุฃู
ูู ูู
ุงูุณู
ุงุก ุฃู
ูู ูู ุงูุฃุฑุถ
โDemi Allah
sesungguhnya aku adalah sejujur-jujurnya orang diย langit dan diย bumi.โ
Diย antara sahabatย Nabiย yangย pernahย memuji dirinya sendiri
dalam rangkaย taโlimย (pendidikan) adalahย Abu hamid al-Saโidi. Saat menyampaikan bagaimana shalat Rasulullah kepada para sahabat lain,
ia berkata:
ย ุฃูุง ุฃุนูู
ูู
ุจุตูุงุฉ ุฑุณูู
ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
โSaya adalah orang
yang paling tahu mengenai shalat Rasulullah shallallahu โalaihi wasallam.โ
Keduaย pujian untuk orang lain.
Imam Al-Ghazali di dalamย Ihyaโ Ulumiddinย menjelaskan bahwa di antara malapetaka yang disebabkan lisan adalah sebuah
pujian. Oleh karena itu memuji kepada orang lain tidak sepenuhnya dianjurkan,
bahkan terkadang pujian tersebut dilarang karena bisa menimbulkan dampak
negatif yang sangat membahayakan, baik bagi orang yang memuji maupun orang yang
menerima pujian.ย Malapetaka tersebut menurutnya ada enam,ย yang empatย bisa membahayakan orang yang memuji dan yang dua
membahayakan orang yang menerima pujian.
Bagi orang yang memuji, bahaya atau petakaย itu antara lainย sebagai berikut:
Pertama,ย terkadang dia berlebihan (lebay) dalam memuji orang lain, sehingga ia terjerumus dalam kedustaan. Kholid
bin Maโdan berkata:
ู
ู ู
ุฏุญ ุฅู
ุงู
ุง ุฃู ุฃุญุฏุง ุจู
ุง
ููุณ ููู ุนูู ุฑุคูุณ ุงูุฃุดูุงุฏ ุจุนุซู ุงููู ููู
ุงูููุงู
ุฉ ูุชุนุซุฑ ุจูุณุงูู
Barangsiapa memuji seorang pemimpin atau seseorang di muka orang banyak
dengan sesuatu yang tidak ada padanya, niscaya dibhari kiamat Allah akan
membangkitkanya dengan tergelincir disebabkan lisannya.
Keduaย dia memuji dengan berpura-pura menampakkan
rasa cinta atau simpati yang tinggi, padahal sesungguhnya diย dalam hatinya tidak. Dalam hal ini dia berbuat hipokrit (munafiq) serta mencari muka (riya).
Ketigaย dia menyatakan sesuatu yang tidak sesuai
dengan realita. Sehingga pernyataanya adalah sebuah kebohongan atau bualan
belaka.
ุนููู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู
ููู ุจููู ุฃูุจูู ุจูููุฑูุฉู ุนููู ุฃูุจูููู ุฃู ุฑุฌูุง ุฐูุฑ ุนูููุฏู
ุงููููุจูููู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
โ ูุงุซูู ุนููู ุฑุฌู ุฎูุฑุง ููููุงูู ุงููุจู ุตูู ุงููู
ุนููู ูุณูู
ยซ ูููููููู ููุทูุนูุชู ุนููููู ุตูุงุญูุจููู ุ ยป. ููููู ู
ูุฑูุงุฑูุง - ยซ ุงู ูุงู
ุงุญุฏูู
ู
ุงุฏุญุง ูุง ู
ูุญูุงููุฉู ูููููููููู ุฃูุญูุณูุจู ูุฐุง ููุฐุง ุ ุงู ูุงู ูุฑู ุงูู ูุฐุงูู
ูุญุณูุจู ุงููู ููุง ูุฒูู ุนูู ุงููู ุงุญุฏุง ยปย ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู
Dari Abdirrahman bin Abi Bakroh dari ayahnya berkata sesungguhnya seorang
lelaki disebut di dekat Rasulullah SAW. lalu lelaki yang lain memujinya maka
Rasulullah berkata (berulang-ulang),โCelaka, kamu telah menebas leher temanmu.โ
โJika salah satu di antara kalian harus (terpaksa) memuji maka hendaklah ia
berkata, โSaya kira si fulan demikian kondisinya, jika dia menganggapnya
demikian, dan yang mengetahui kondisi sebenarnya adalah Allah dan janganlah
menyucikan seseorang di hadapan Allah.. HR. Bukhori.
Begitu pula Sayyidina Umarย suatu saat pernah mendengar seorang lelaki melontarkan pujian pada orang
lain, lalu beliau berkata pada orang tersebut:
โApakah kamu pernah
bepergian dengannya?โ
Lelaki tersebut menjawabnya,ย โTidak.โ
โApakah kamu pernah
berinteraksi denganya dalam masalah jual beli dan muโamalah lainya?โ
โTidak.โ
โApakah kamu bertetangga
denganya diย waktu pagi dan sore?โ Tanya Umar lagi.
โTidak.โ
Sayyidina Umarย berkata, โDemi Allah yang tiada tuhan selain-Nyaย kamu tidak mengenal orang tersebut.โ
Keempat,ย kadang-kadang dengan pujiannya, dia
menyenangkan orang yang dipuji, padahal orang yang dipuji tersebut adalah orang
dzalim atau fasik. sedangkan memuji orang dzalim atau orang fasik tidak
diperbolehkan. Sebagaimana sabda Rasulullah:
ุฅู ุงููู ุชุนุงูู ูุบุถุจ ุงุฐุง ู
ุฏุญ ุงููุงุณู (ุฑูุงู ุงุจู ุงุจู ุงูุฏููุง ูุงูุจูููู)
Sesungguhnya Allah SWTย murka apabila ada
orang fasik dipuji. (HR. Ibnu Abiddunya dan Al Baihaqi.)
Adapun dua bahaya atau petaka yang bisa menimpa orang yang dipuji akibat pujian adalah:
Pertama: menculnya sifat takabbur (sombong) dan uโjub (bangga diri) pada orang yang di puji, sehingga memandang orang lain berada di bawahnya. Keduanya adalah sifat yang bisa membinasakan. Al-Hasan radliyallahu โanh berkata, Suatu saat Sayyidina Umar radliyallahu โanh duduk bersama orang-orang, dan beliau memegang sebuah cemeti, lalu tiba-tiba datanglah Jarud bin Al-Mundzir dan salah seorang dari mereka mengatakan, โOrang ini adalah kepala suku Rabiโah.โ
Perkataan tersebut didengar oleh Sayyidina Umar ra dan orang-orang disekitarnya termasuk Al Jarud bin Al-mundzir, ketika Al-Jarud mendekati Sayyidina Umar ra beliau memukulnya dengan cemeti. Al-Jarud pun berkata, โApa yang terjadi antara saya dan engkau wahai Amirul Mukminin? Sayyidina Umar pun menjawab, โApa yang terjadi antara saya dan kamu? Bukankah kamu mendengar ucapan tadi?โ Al-Jarud menjawab, โIya saya mendengarnya. Lalu Sayyidina Umar berkata, saya khawatir perkataan tadi bercampur dengan hatimu, lalu aku ingin menundukkan kepalamu.
Kedua, dengan dipuji kebaikanya, maka dia akan merasa senang, puas dan bangga akan kebaikan tersebut, sedangkan orang yang membanggakan dirinya (atas kebaikanya) maka dia akan lengah atau teledor dalam beribadah kepada Allah, karena hanya orang yang memandang dirinya masih kurang amal kebaikanyalah yang selalu waspada dan bergegas dalam beribadah kepada Allah.
Namun jika pujian tersebut tidak membahayakan baik bagi pelaku maupun penerima pujian, maka pujian semacam itu tidaklah dilarang, bahkan terkadang dianjurkan. Karena itulah Rasulullah Saw pernah memuji sahabatnya antara lain sahabat Abu Bakar dengan ucapanya, โJikalau iman Abu Bakar dan iman manusia seluruh alam ditimbang niscaya akan lebih berat iman Abu bakar.โ Begitu pula pujian yang lain kepada para sahabat lainya.
Adapun bagi orang yang dipuji, Imam Al-Ghazali juga mengingatkan agar selalu waspada terhadap pujian dengan menjaga dirinya dari sifat sombong, membanggakan diri, serta menjaga dirinya agar tidak teledor terhadap amal-amal ibadahnya. Dan semua itu tidak dapat tercapai melainkan dengan cara memandang dirinya dengan pandangan hina dan lemah serta merenungkan akibat yang akan timbul seperti lembutnya riya dan bahaya yang lain, sesungguhnya dialah yang mengetahui pada dirinya tentang apa-apa yang tidak diketahui oleh orang yang memujinya. Dan hendaknya orang yang dipuji juga menampakkan ketidaksukaanya saat ia dipuji (kepada orang yang memujinya) jika pujian tersebut tidak sesuai dengan apa yang ada pada dirinya, Rasulullah bersabda:
ย ุงุญุซูุง ุงูุชุฑุงุจ ูู ูุฌูู ุงูู ุฏุงุญูู
โTaburkanlah debu pada wajah orang yang berlebihan dalam memuji.โ (HR. Abu Dawud)
Serta hendaknya merasa malu terhadap pujian tersebut. sebagaimana dikatakan pula oleh Imam Athaโillah:
ุงูู ุคู ู ุฅุฐุง ู ุฏุญ ุงุณุชุญูุง ู ู ุงููู ุฃู ูุซูู ุนููู ุจูุตู ูุง ูุดูุฏู ู ู ููุณู
Orang mukmin sejati adalah apabila mendapatkan pujian dia merasa malu terhadap Allah atas pujian yang diterimanya, jika sifat tersebut tidak dimilikinya sama sekali.
Begitu pula jika dia mendapat pujian yang telah terlontar dari mulut orang yang memuji hendaknya pula dia mengucapkan ucapan sebagaimana diucapkan Sayyidina Ali ketika menerima pujian:
ุงูููู ุงุบูุฑ ูู ู ุง ูุง ูุนูู ูู ููุง ุชุคุงุฎุฐูู ุจู ุง ูููููู ูุงุฌุนููู ุฎูุฑุง ู ู ุง ูุธููู
โYa Allah ampunilah diriku karena sesuatu yang tidak mereka ketahui, dan janganlah Engkau menyiksa diriku karena apa yang mereka katakana dan jadikanlah diriku lebih baik dari apa yang mereka sangka.โ
Dari uraian di atas bisa kita pahami bahwa suatu pujian bagaikan pedang bermata dua, yang bisa membahayakan, baik bagi pelaku maupun penerima pujian. Oleh karena itu kita harus bijak dan selektif ketika akan melontarkan pujian dan tidak terlalu murah mengobralnya, karena bisa saja kita sebagai orang yang melontarkan pujian bisa terhindar dari bahaya tersebut di atas, namun belum tentu bagi orang yang kita puji, sehingga maksud hati kita akan mengutarakan penghormatan atau penghargaan pada orang lain tapi justru kenyataanya kita malah menebas lehernya. Wallahu aโlam.
Terpopuler
1
Innalillahi, Nyai Nafisah Ali Maksum, Pengasuh Pesantren Krapyak Meninggal Dunia
2
Sosok Nabi Daniel, Utusan Allah yang Dimakamkan di Era Umar Bin Khattab
3
Cerita Pasangan Gen Z Mantap Akhiri Lajang melalui Program Nikah Massal
4
Asap sebagai Tanda Kiamat dalam Hadits: Apakah Maksudnya Nuklir?
5
3 Pesan Penting bagi Pengamal Ratib Al-Haddad
6
Mimpi Lamaran, Menikah, dan Bercerai: Apa Artinya?
Terkini
Lihat Semua