Temukan semua artikel keislaman terbaru
Pada dasarnya, mimpi memandikan mayit menunjukkan arti akan terpenuhinya hajat seseorang atau akan terbayarnya hutang yang menjadi tanggungan seseorang. Namun mimpi memandikan mayit tersebut ketika dilakukan dengan cara yang normal, seperti memandikan mayit menggunakan air yang bersih.
Pada zaman dahulu, Islam pernah menjadi jaya karena menjunjung tinggi ilmu pengetahuan. Ketika itu lahirlah ilmuwan-ilmuwan Islam dari segala bidang, misalnya dalam bidang hukum kita mengenal Imam Syafi’i, Imam Hanafi, Imam Hambali dan Imam Malik.
Surat Al-Baqarah ayat 51 mengisahkan penyeberangan Bani Israil dengan selamat di Laut Merah setelah disiapkan jalan kering yang mereka lalui dan penenggelaman Fir‘aun beserta pengikutnya.
Untuk bisa menjawab mengapa Kota Makkah menjadi pijakan awal Islam, adalah dengan melihat kondisi sosial masyarakat bangsa Arab dan letak geografisnya, lalu dibandingkan dengan bangsa-bangsa yang berada di sekitar Semenanjung Arab.
Enam golongan tersebut adalah abid (ahli ibadah), alim (ulama), muta’allim (pelajar/santri), wali (pejabat), muhtarif (pekerja ragam profesi), dan muwahhid mustaghriq bil wahidis shamad an ghayrihi (orang yang tenggelam dalam keesaan Allah sampai tidak ingat selain-Nya).
Status hukum miras atau minuman keras sudah dikenal pada era Nabi dengan proses yang cukup dinamin, tidak langsung kaku dan serbahitam-putih.
Ada kesinambungan antara otomatis, lazim, dan adat. Ketiganya menunjukkan sebuah kebiasaan yang berulang dan berlangsung tsubut atau berpola tetap.
Setelah mengetahui kepergian para Sahabat Rasulullah ﷺ ke Madinah, kaum kafir Quraisy mengalami kekalutan dan kebingungan. Mereka berasa terganggu secara ideologis dan ekonomi.
Pasalnya, meninggalkan harta dan berpenampilan “buruk” itu mudah dan ringan bagi mereka yang ingin dipuji sebagai seorang zahid.
Muhammad At-Thahir bin Asyur (1892-1973 M/1310-1393 H) dari mazhab Maliki menaruh perhatian terkait prinsip hifzhun nafs/hifzhun nufus dalam bidang kesehatan.
Imam Al-Ghazali setidaknya membedakan orang yang lalai bersyukur (kufur nikmat) menjadi dua. Pertama, orang yang hatinya awas (al-qulubul bashirah). Kedua, orang yang batinnya buta-tumpul dan keras-membeku (al-qulubul balidah al-jamidah).
Sebagian besar ulama memahami hadits ini secara zahir. Dengan demikian, malaikat tidak akan masuk ke dalam rumah yang penghuninya memelihara anjing sebagaimana pengertian tekstual, harfiah, atau skriptural dari hadits tersebut.
