Imam Al-Ghazali mengatakan, banyak orang mengira bahwa orang yang meninggalkan harta duniawi adalah orang yang zuhud (zahid). Padahal tidak mesti demikian. Pasalnya, meninggalkan harta dan berpenampilan “buruk” itu mudah dan ringan bagi mereka yang ingin dipuji sebagai seorang zahid.

 
Kezuhudan memang berkaitan dengan harta. Tetapi kezuhudan juga berkaitan pangkat dan kewibawaan. Zuhud berkaitan dengan sikap batin. Imam Al-Ghazali kemudian tiga tanda kezuhudan.

 
1. Tidak terpengaruh oleh keberadaan dan ketiadaan harta.

 
العلامة الأولى أن لا يفرح بموجود ولا يحزن على مفقود كما قال تعالى لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم 

 
Artinya, “Tanda pertama, tidak berbangga ketika berada dan tidak bersedih ketika tiada harta sebagaimana firman Allah, ‘Agar kalian tidak putus asa atas harta yang luput dan tidak berbangga dengan apa yang Allah berikan kepada kalian,’ (Surat Al-Hadid ayat 23),” (Imam Al-Ghazali, Ihya Ulumiddin, [Beirut, Darul Fikr: 2018 M/1439-1440 H], juz IV, halaman 252).

 
2. Tidak terpengaruh oleh pujian dan hinaan.

 
العلامة الثانية أن يستوى عنده ذامه ومادحه 

 
Artinya, “Tanda kedua, orang yang menghina dan memujinya sama saja baginya,” (Imam Al-Ghazali, 2018 M: IV/252).

 
Kalau tanda pertama berkaitan dengan kezuhudan harta, maka tanda kedua berkaitan dengan kezuhudan kepangkatan/kewibawaan, kata Imam Al-Ghazali.

 
Az-Zabidi dalam Kitab Ithafus Sadatil Muttaqin Syarah Kitab Ihya Ulumiddin mengatakan perihal tanda kedua. Menurutnya, orang yang zuhud takkan bahagia mendengar pujian orang lain dan tidak kecewa menerima hinaan orang lain.

 
Yunus bin Maysarah termasuk orang yang berpendapat demikian. Menurutnya, orang yang zuhud di dunia bukan orang yang mengharamkan bagi dirinya apa saja yang halal dan menyia-nyiakan harta duniawi. Orang yang zuhud adalah orang yang mengganggap sama siapa saja yang memuji dan menghinanya. (Az-Zabidi, Ithafus Sadatin Muttaqin, [Beirut, Muassasatut Tarikh Al-Arabi: 1994 M/1414 H], juz IX, halaman 373).

 
3. Terhibur atau senang dengan Allah SWT.

 
العلامة الثالثة أن يكون أنسه بالله تعالى والغالب على قلبه حلاوة الطاعة 

 
Artinya, “Tanda ketiga, senang dengan Allah yang ditandai dengan kenikmatan ibadah dalam hatinya,” (Imam Al-Ghazali, 2018 M: IV/252).

 
Imam Al-Ghazali menambahkan, hati tidak lepas dari kegemaran pada sesuatu yang disukai, bisa jadi kesukaan pada dunia (mahabbatud dunia/cinta dunia) atau kesukaan kepada Allah (mahabbatullah/cinta kepada Allah).

 
Cinta dunia dan cinta kepada Allah sekaligus dalam satu hati tidak mungkin terjadi. Keduanya, kata Imam Al-Ghazali, ibarat udara dan air dalam satu wadah. Bila air masuk, maka udara dalam wadah akan keluar karena keduanya takkan tertampung dalam satu wadah.

 
Orang yang mencintai Allah akan sibuk dan bimbang dengan-Nya, bukan dengan yang lain. (Imam Al-Ghazali, 2018 M: IV/252). Wallahu a’lam. (Alhafiz Kurniawan)

3 Tingkatan Dunia: Pahala, Hisab, dan Azab

Teladan Sayyidina Abu Bakar Menjaga Rahasia Orang Lain

Siapakah yang Disebut Jihad dan Syahid di Jalan Allah?

Etika Pemilik Pohon yang Menjulur ke Rumah Tetangga

Warga Sipil dan Etika Perang dalam Islam

Mengapa Abu Bakar Tak Menunjuk Anaknya Jadi Khalifah?

Kepemimpinan Sunan Gresik dan Sunan Gunung Jati di Bidang Pertanian dan Lingkungan

Prof Quraish Shihab: Jangan Kotori Maulid Rasulullah dengan Politik Praktis

Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 210: Larangan Meremehkan Waktu untuk Melakukan Ketaatan kepada Allah

Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 208-209: Perintah Melaksanakan Ajaran Islam secara Keseluruhan

Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 207: Cara Manusia Memosisikan Diri sebagai Hamba Allah

Khutbah Jumat: Islam, Agama Cinta Damai dan Keselamatan Sesama 

Debat Pilpres 2024, KPU Tampung Usulan Nama Panelis dan Moderator dari Tim Paslon

Seleksi Petugas Haji 2024 Dibuka Mulai 5 Desember 2023, Unduh Syarat dan Ketentuannya di Sini

Seleksi Petugas Haji 1445 H Dibuka, Inilah Posisi-posisi yang Dibutuhkan

KH Aceng Muhammad Ishaq atau Aceng Sasa, Pejuang Kemerdekaan dari Garut

Prof Quraish Shihab: Corak Tafsir Al-Qur’an Berbeda-beda, Jangan Cepat Mempermasalahkan

Bisnis, Bola, BUMN, dan Bappenas NU: Tantangan Erick Thohir Menakhodai Lakpesdam PBNU

Tanda-tanda Zuhud Menurut Imam Al-Ghazali