Temukan semua artikel keislaman terbaru
Meskipun secara kodrati seorang lelaki ditakdirkan menyukai perempuan, begitupun sebaliknya, tidak bisa dipungkiri bahwa ada kejadian-kejadian yang menyebabkan seseorang bisa terjebak dalam pesona sesama jenis. Tentu hal ini dilarang agama. Dalam fiqih, hal ini kerap dibahas dalam masalah amrad hasan.
Syekh Ibnu Abbad menyarankan kita untuk melupakan amal yang telah kita lakukan. Menurutnya, dengan cara melupakannya amal itu akan naik ke langit. Kalau amal ibadah itu masih tersangkut di bumi, yaitu amal yang selalu teringat dan terkenang atau selalu disebut-sebut, maka amal itu masih menggantung, belum bisa naik.
Dalam kesempatan ini kami akan menjawab pertanyaan kedua yang terkait dengan hukum belajar bahasa isyarat. Ilmu bahasa sebagaimana dikemukakan oleh Abu Hamid Al-Ghazali merupakan tangga untuk mengetahui pelbagai pengetahuan. Karena itu menurut Imam Al-Ghazali, barangsiapa yang tidak mengetahui ilmu bahasa, maka ia tidak memilik jalan untuk mendapatkan pengetahuan.
Penyesalan dan rasa sedih atas sekian banyak amal ibadah dan kesempatan berbuat baik yang terlewat seharusnya dibarengi dengan upaya pembenahan diri ke depan dan pemanfaatan kesempatan semaksimal mungkin. Tanpa ada upaya untuk mengejar ketertinggalan, penyesalan dan rasa sedih itu hanya tinggal omong kosong belaka sebagai disebut oleh Syekh Ibnu Athaillah.
Karena i‘âdah ini sifatnya ialah mengulangi shalat yang awalnya kurang sempurna, maka tidak disunnahkan ketika shalat yang pertama tidak kurang sempurna dibanding dengan yang kedua, seperti seseorang yang telah melaksanakan shalat berjamaah di masjid, maka dia tidak dianjurkan melaksanakan shalat i‘âdah ketika melihat ada shalat berjamaah di mushala.
Sebagaimana telah kita ketahui bersama, shalat merupakan kewajiban setiap Muslim. Sejak disyariatkan pada peristiwa Isra’ dan Mi’raj, dalam sehari, seorang Muslim diwajibkan untuk melaksanakan shalat fardhu sebanyak lima kali. Kewajiban yang mengikat setiap individu ini tidak bisa diwakilkan ataupun ditinggalkan.
Shalat merupakan rukun Islam kedua setelah syahadat sebagai pernyataan keimanan. Penempatan shalat sebagai rukun yang kedua ini memiliki makna bahwa setelah menyatakan keimanan, seseorang dituntut untuk membuktikan keimanannya dengan menjalankan ibadah shalat.
Penerimaan Allah atas amal ibadah menjadi tujuan para hamba-Nya. Lalu amal ibadah seperti apa yang patut diterima Allah? Apakah amal ibadah yang banyak, yang berat, amal ibadah yang dikerjakan hingga terkantuk-kantuk, atau yang serius? Hal ini disinggung oleh Ibnu Athaillah dalam hikmah berikut ini.
Ahmad Bouyerdene mengatakan bahwa Amir Abdul Qadir al-Jazairi (1808-1883 M) adalah, “Saints among the Princess, the Prince among the Saints—orang suci di antara penguasa, penguasa di antara orang suci.”
Shalat merupakan ibadah paling utama dalam Islam karena ia adalah seumpama tiang agama. Sejak disyariatkan bagi umat Nabi Muhammad pada peristiwa Isra dan Mi’raj, shalat merupakan ibadah favorit Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.
Ada kalanya waktu tersebut bersifat leluasa (muwassa’) seperti haji, artinya meski kita sudah mampu namun tidak mesti tahun ini kita harus berangkat, ada juga yang waktunya sempit (mudlayyaq) seperti pelaksanaan ibadah puasa Ramadhan. Sedangkan ibadah shalat memiliki dua sudut pandang waktu
Seseorang yang beribadah menempuh perjalanan ruhani seperti melakukan amal-amalan tertentu dengan maksud mencari karamah yang berupa kemampuan berjalan cepat yang seolah dapat melipat bumi, atau memperoleh kasyaf sehingga mengetahui berita-berita dari langit, maka orang tersebut telah melakukan perbuatan yang tidak terpuji
