Kumpulan artikel kategori Ilmu Hadits
Agar komprehensif dalam memahami teks agama, kita perlu melihat hadits sebagai salah satu sumber tradisi masa nabi. Tidak ditemukan hadits yang secara eksplisit melarang perempuan bekerja, justru menurut nabi, perempuan yang bekerja, maka ia mendapatkan dua pahala.
Hadits yang sekilas tampak menyebut hanya perempuan, dalam konteks relasi suami-istri semestinya dipahami dari sudut pandang laki-laki dan perempuan. Bukan salah satunya saja.
Meskipun perjalanan hari ini adalah hal yang lumrah, masih ada kalangan muslim yang melakukan pembatasan-pembatasan bepergian untuk perempuan, yang didasarkan pada motif kultural maupun agama.
Menurut para ulama, istilah munkir al-hadits ditujukan untuk perawi yang riwayat-riwayat haditsnya banyak menyelisihi riwayat hadits dari orang-orang yang kuat hafalannya.
Rasulullah SAW mengingatkan agar umatnya tidak bermain-main atau lalai dan abai terhadap keselamatan jiwa dari penyebaran penyakit berbahaya.
Tokoh seperti Nashirudin al-Albani tidaklah tepat dijadikan figur dalam studi kritik hadits. Hal ini dikarenakan rekam jejak keilmuan beliau yang tidak diakui oleh mayoritas ulama hadits.
Yang dimaksud “kurangnya akal perempuan” dalam hadits adalah hanya dalam persaksian, itu pun masih dalam ranah yang ijtihadi dan tidak ada putusan final. Pemahaman terhadap teks hadits tentang kekurangan akal yang dilakukan oleh ulama kebanyakan merujuk kepada situasi lingkungan yang mereka amati.
Pada dasarnya penulisan hadits Nabi telah dimulai sejak zaman para sahabat. Hal ini ditunjukkan dengan catatan hadits yang ditulis oleh sahabat Abdullah bin ‘Amr bin Ash. Meskipun di sisi lain terdapat perbedaan pendapat mengenai kebolehan menulis hadits di zaman para sahabat.
Sayangnya, teks-teks ini sering kali dijadikan alasan untuk mendomestifikasi perempuan, bahkan menyalahkan perempuan atas segala kesalahan, misalnya perempuan yang menjadi korban pemerkosaan justru disalahkan karena dianggap menggoda laki-laki melalui pakaian atau keluar malam.
Sementara dapat kita simpulkan bahwa pandangan ulama klasik yang dominan adalah tidak tepatnya mengangkat perempuan sebagai pemimpin, dalam hal ini adalah terkait persaksian, qadhi, serta imamah–kepemimpinan pemerintahan.
Hadits mengenai kesialan ini tercantum dalam beberapa kitab hadits induk, termasuk kutubus sittah (Shahih Al-Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan An-Nasa’i, Sunan At-Tirmidzi, dan Sunan Ibnu Majah) dengan beragam lafal, namun substansinya sama.
Kitab hadits musnad adalah kitab hadits yang menghimpun hadits beserta sanadnya dari tingkat sahabat. Selain menjauhkan peluang pemalsuan hadits, pencantuman sanad juga digunakan untuk melacak periwayatan hadits.
