Kumpulan artikel kategori Ilmu Tauhid
Di balik desain rumit alam semesta ini pastilah ada sosok cerdas yang menciptakannya sebab tak mungkin sesuatu yang begitu kompleks akan ada dengan sendirinya. Barangkali di titik ini semua orang beragama akan sepakat. Akan tetapi dalam perspektif teologi Islam Ahlussunnah wal Jamaah, bolehkah Allah disifati cerdas atau berakal?
Perjalanan dan perjuangan dakwah para nabi selalu menarik untuk disimak dan dijadikan pelajaran. Begitu pun dengan perjalanan dakwah Nabi Ibrahim AS. Setiap langkah perjuangannya selalu meninggalkan cerita unik dan pesan mendalam yang tak lekang dimakan zaman. Salah satunya adalah cerita tentang tiga siasat yang pernah dilakukannya demi membela agama Allah yang didakwahkannya.
• Apakah Tuhan mau, tapi tidak mampu melenyapkan kejahatan (evil)? Kalau ya, berarti Dia tidak Maha-Kuasa. • Apakah Tuhan mampu, tapi tidak mau melenyapkan kejahatan? Kalau ya, berarti Dia tidak Maha-Pengasih. • Jika Tuhan mampu dan mau melenyapkan kejahatan, mengapa masih ada keja-hatan sampai sekarang? Dan, jika Tuhan tidak mampu dan tidak mau melenyap-kan kejahatan, kenapa masih disebut Tuhan?
Pertikaian yang melibatkan massa besar beberapa tahun kemudian juga terjadi, yaitu antara Sayyidina Ali RA dan Muawiyah RA. Di sini para sahabat terbelah menjadi tiga blok. Satu blok di pihak Sayyidina Ali RA. Blok lainnya membela Muawiyah RA. Sementara sekelompok sahabat mengambil sikap nonblok.
Mereka yang menganggap Allah bertempat di atas langit juga mengatakan bahwa lokasi Allah terpisah dari makhluknya (bâ'inun min khalqihi) dalam arti terpisah lokasinya dari makhluk, namun kenapa dalam kasus mi'raj mengatakan bahwa Allah berada dalam satu tempat dengan Nabi?
Keimanan, keyakinan, dan tauhid kerap ditunjukkan oleh sebagian umat Islam dengan wajah kekerasan. Hal ini membuat persepsi di muka publik bahwa tingkat keimanan atau ketauhidan seseorang diukur dari kekerasan yang ditunjukkan di muka umum. Imam Al-Bukhari dalam Kitab Adabul Mufrad meriwayatkan hadits Rasulullah SAW yang mengajak umatnya untuk menghormati manusia meski hanya seorang budak.
Sebagian Muslim berpendapat bahwa kedua orang tua Nabi Muhammad SAW termasuk penghuni neraka karena berpegang pada hadits riwayat Imam Muslim. Muslim lainnya berpendapat bahwa kedua orang tua Nabi Muhammad SAW termasuk penghuni surga dengan berpegang pada sejumlah ayat Al-Quran seperti Al-Isra ayat 15 dan As-Syu’ara ayat 219, hadits, dan sejumlah dalil aqli.
Tauhid adalah alur pikiran yang menetapkan zat Allah dan menafikan selain-Nya. (Lihat Abu Hamid Al-Ghazali, Al-Iqtishad fil I‘tiqad, Beirut, Darul Fikr, 1997 M/1417 H, halaman 58-59). Hal ini tampaknya sederhana. Tetapi pada perkembangannya, para teolog Muslim (mutakallimin) terpecah ke dalam sejumlah aliran teologi seperti aliran besar yang kita kenal.
Sepintas, tak ada yang bermasalah dari klasifikasi ini. Namun, kalau hanya ajakan seperti ini tentu bukan hal baru sebab seluruh kaum muslimin akan mengakuinya sebagai kebenaran.
Maraknya gempa akhir-akhir ini membuat respons masyarakat terbagi menjadi dua kelompok. Pertama, kelompok yang mengatakan bahwa gempa ini adalah fenomena alam biasa tanpa perlu disangkut pautkan dengan ajaran agama atau teguran dari Tuhan. Kedua, kelompok yang mengatakan bahwa gempa adalah tindakan Tuhan untuk menghukum manusia yang lalai dari ajarannya.
Orang yang beriman merindukan Allah. Bahkan sebagian tradisi tasawuf menyatakan bahwa Allah memerintahkan manusia untuk beribadah hanya karena Allah tahu bahwa manusia merindukan-Nya. Tetapi di tengah kerinduan itu, manusia mungkin saja membayangkan Allah sesuai dengan imajinasinya.
Para pengikut “salaf” yang fiksi ini biasanya bersikap eklektik, kadang mengikuti imam A dan menyerang pendapat imam B, tetapi kadang memilih imam B dan menyerang pendapat imam A. Di satu sisi mereka beralasan bahwa para imam salaf harus diikuti sebab mereka pasti benar, tapi di sisi lain mereka mengatakan bahwa semuanya harus kembali pada dalil sedangkan para Imam itu hanyalah sosok yang tak terjaga dari salah.
