Larangan Duduk, Bersandar, dan Berjalan di Atas Kuburan
NU Online ยท Senin, 23 Maret 2020 | 12:20 WIB
Muslim Indonesia yang akrab dengan tradisi ziarah, haul, atau kegiatan lain di area pemakaman harus memperhatikan rambu-rambu ini. (Foto ilustrasi: NU Online/Mahbib)
Amien Nurhakim
Kolomnis
Sejak kecil kita sudah diajarkan untuk menghormati kuburan, terutama kuburan orang-orang Muslim. Di antara cara menghormati kuburan ialah dengan cara membersihkannya, seperti mencabuti rumput liar, serta menyapu dedaunan atau sampah lain di sekitar makam. Juga paling utama, kita dilarang keras untuk melangkahinya. Ajaran demikian bukanlah tanpa dasar. Ia memiliki dasar yang kuat hadits dan pernyataan para ulama.
ย
Dalam Islam menghormati jenazah di dalam kuburan mirip dengan saat kita menghormati orangnya kala masih hidup. Bila saat hidup kita dilarang berlaku tak sopan kepada seseorang, demikian pula ketika orang tersebut sudah meninggal dunia. Ini bagian dari prinsip memuliakan manusia sebagaimana firman Allah dalam al-Isra ayat 70: walaqad karramnรข banรฎ รขdama (dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam [manusia]).
ย
ย
Lebih dari itu, kuburan juga memiliki fungsi lain bagi orang hidup. Memang, kuburan adalah tempat dikebumikannya orang mati. Namun, kuburan juga merangkap peran sebagai pengingat kepada orang-orang yang masih hidup. Ia adalah tempat untuk kita merenungi akan kehidupan setelah kematian nanti: apakah kita sudah siap menghadap kepada Allah subhanahu wataโala atau tidak. Karena itulah anjuran berziarah muncul, dan kuburan tak bisa disamakan dengan lapangan atau padang rumput biasa. Kuburan adalah tempat sakral.
ย
Di antara bentuk penghormatan Islam terhadap kuburan adalah larangan duduk di atasnya. Terkait hal yang demikian, terdapat hadits yang tercantum dalam kitab Shahรฎh Muslim:
ย
ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ููุงูู ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ย ูุฃููู ููุฌูููุณู ุฃูุญูุฏูููู ู ุนูููู ุฌูู ูุฑูุฉู ููุชูุญูุฑููู ุซูููุงุจููู ููุชูุฎูููุตู ุฅูููู ุฌูููุฏููู ุฎูููุฑู ูููู ู ููู ุฃููู ููุฌูููุณู ุนูููู ููุจูุฑู
ย
โDari Abu Hurairah RA, Ia berkata, Rasulullah shallallahu โalaihi wasallam bersabda, โSeandainya seseorang duduk di atas bara api sehingga membakar pakaiannya sampai kulitnya, itu lebih baik baginya dibandingkan duduk di atas kuburanโ,โ (HR Muslim).
ย
Dari hadits ini jelas sekali bahwa duduk di atas kuburan adalah haram. Hal itu tampak dari cara Nabi membuat perumpamaan bahwa orang yang duduk di atas bara api yang panas membara lebih baik ketimbang duduk di atas kuburan. Tentu ini indikasi larangan keras dalam hadits ini.
ย
Saat mengurai hadits tersebut, al-โAdzim al-Abadi dalam kitab โAunul Maโbลซd Syarh Sunan Abรฎ Daud mengatakan:
ย
ููู ุฏููู ุนูู ุฃูู ูุง ูุฌูุฒ ุงูุฌููุณ ุนูู ุงููุจุฑุ ูุฐูุจ ุงูุฌู ููุฑ ุฅูู ุงูุชุญุฑูู
ย
โDi dalam hadits di atas terdapat dalil atas ketidakbolehan duduk di atas kuburan, dan jumhur (mayoritas) ulama berpendapat, duduk di atas kuburan adalah haramโ (al-โAdzim al-Abadi, โAunul Maโbลซd Syarh Sunan Abรฎ Daud, Beirut: Dar el-Kutub al-โIlmiyyah, cetakan ke-2, 1415 H, juz 9, hal. 35).
ย
Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahรฎh Muslim menyebutkan:
ย
ููุงูู ุฃูุตูุญูุงุจูููุง ุชูุฌูุตููุตู ุงููููุจูุฑู ู ูููุฑูููู ููุงููููุนููุฏู ุนููููููู ุญูุฑูุงู ู ููููุฐูุง ุงููุงุณูุชูููุงุฏู ุฅููููููู ููุงููุงุชููููุงุกู ุนููููููู
ย
โUlama dari kalangan kami (Syรขfiโiyyah) berpendapat, hukum memplester (membangun) kuburan adalah makruh, sedangkan duduk di atas kuburan adalah haram, begitu juga bersandar dan bertumpu kepada kuburanโ (Imam an-Nawawi, al-Minhรขj Syarah Shahรฎh Muslim bin al-Hajjรขj, Beirut: Dar Ihya at-Turats, cetakan ke-2, 1392 H, juz 7, hal. 27).
ย
Selain dalam Syarah Shahรฎh Muslim, Imam an-Nawawi juga menyebutkan dalam kitab al-Majmลซโ:
ย
ุฐูุฑ ุงูู ุงูุฑุฏู ูุบูุฑูุฃูู ููุฑู ุฅููุงุฏ ุงููุงุฑ ุนูุฏ ุงููุจุฑ
ย
Imam al-Mรขwardi dan selainnya menyebutkan, bahwa hukum menyalakan api di sisi kuburan itu adalah makruh. Al-Khรขtib menyebutkan dalam kitab Mughni al-Muhtรขj:
ย
ููุง ูุฌูุณ ุนูู ุงููุจุฑ ุงูู ุญุชุฑู ููุง ูุชูุฃ ุนููู ููุง ูุณุชูุฏ ุฅููู ููุง ููุทุฃ ุนููู ุฅูุง ูุถุฑูุฑุฉ
ย
โDan jangan duduk di atas kuburan yang dihormati, jangan bersandar dan bertumpu di atasnya, dan tidak boleh diinjak kecuali karena keadaan yang daruratโ (al-Khรขtib asy-Syirbรฎni, Mughni al-Muhtรขj, Dar el-Fikr, juz 1, hal. 354)
ย
Abu Ishรขq asy-Syayrรขzi dalam at-Tanbรฎh menyebutkan:
ย
ููุง ูุฌูุณ ุนูู ูุจุฑ ููุง ูุฏูุณู ุฅูุง ูุญุงุฌุฉ. ูููุฑู ุงูู ุจูุช ูู ุงูู ูุจุฑุฉ.
ย
โTidak boleh duduk di atas kuburan, tidak boleh menginjak-injak kuburan kecuali karena ada kebutuhan, dan makruh hukumnya bermalam di pemakamanโ (Abu Ishรขq asy-Syayrรขzi, at-Tanbรฎh fi al-Fiqh asy-Syรขfiโi, Beirut: โAlam al-Kutub, cetakan pertama, 1983, juz 1, hal. 52)
ย
Pendapat-pendapat ulama di atas menegaskan ketidakbolehan: duduk di atas kuburan, menginjak, melangkahi, bersandar, berjalan, dan tindakan-tindakan sejenis yang tidak menghormati kuburan. Namun jika alam keadaan darurat, maka dapat dijadikan pengecualian. Menurut Syihabuddin ar-Ramli dalam Nihรขyah, larangan tersebut merupakan langkah bijaksana dari upaya pengormatan penghormatan terhadap orang meninggal.
ย
Dengan demikian, Muslim Indonesia yang akrab dengan tradisi ziarah, haul, atau kegiatan lain di area pemakaman harus memperhatikan rambu-rambu ini. Termasuk pula bagi para pedagang yang barangkali mengais rezeki di sekitar makam. Bila untuk kegiatan yang halal saja seseorang dilarang berlaku tak sopan terhadap kuburan, tentu apalagi untuk kegiatan maksiat.
Wallahu aโlam.
ย
Amien Nurhakim, mahasantri Pesantren Luhur Ilmu Hadis Darussunnah.
ย
Terpopuler
1
Koordinator Aksi Demo ODOL Diringkus ke Polda Metro Jaya
2
Khutbah Jumat: Meraih Keutamaan Bulan Muharram
3
5 Fadilah Puasa Sunnah Muharram, Khusus Asyura Jadi Pelebur Dosa
4
Khutbah Jumat: Memaknai Muharram dan Fluktuasi Kehidupan
5
Khutbah Jumat: Meraih Ampunan Melalui Amal Kebaikan di Bulan Muharram
6
5 Doa Pilihan untuk Hari Asyura 10 Muharram, Lengkap dengan Latin dan Terjemahnya
Terkini
Lihat Semua