Kumpulan artikel kategori Keislaman
Patokan permanen umat Islam adalah Al-Qur’an dan Sunnah dan bila umat Islam berselisih pendapat maka harus dikembalikan pada keduanya (QS. An-Nisa’: 59). Pengamalan Al-Qur’an dan Sunnah itu sendiri dilakukan dengan dua cara, yakni cara tekstual bagi hal-hal yang mempunyai petunjuk teks dan cara istinbath bagi yang tak terdapat teks yang jelas.
Logika mereka di balik “kaidah” itu adalah ulama salaf adalah yang paling getol untuk melakukan kebaikan sehingga semua telah mereka lakukan. Ketika mereka tak melakukan suatu perbuatan, maka berarti hal tersebut terlarang. Sepintas logika ini masuk akal, padahal sejatinya jauh dari realitas kebenaran.
Syekh Zainuddin Al-Malibari menggubah syair perihal cabang-cabang keimanan yang karyanya kemudian dinamai Manzhumah Syu‘abil Iman. Ia menyebut salah satu cabang iman dalam Islam itu adalah semangat persaudaran atas dasar kemanusiaan tanpa memandang perbedaan latar belakangnya.
Istihsan merupakan sebuah kecenderungan pengambilan hukum karena menganggap bahwa hukum yang kedua adalah lebih baik dibanding praktik yang berlaku dari hukum asal. Dalam kaidah fiqih Syafi’iyah, istihsān dilakukan dengan jalan berpindah dari qiyas menuju ‘urf. ‘Urf merupakan konsensus yang kadangkala disepakati kebaikannya sebab dipandang ada sisi maslahahnya.
Shalat sunnah ba‘diyyah adalah shalat sunnah rawatib yang dilakukan setelah shalat wajib. Khusus untuk shalat Subuh dan Ashar, tiada kesunnahan shalat ba‘diyyah. Bahkan shalat ba‘diyyah Subuh dan Ashar terbilang makruh yang mendekati haram. Adapun kesunnahan shalat ba‘diyyah Jumat tetap berlaku sebagaimana shalat sunnah rawatib yang mengiringi shalat Zuhur
Shalat zuhur pada hari Jumat diganti dengan rangkaian ibadah shalat Jumat. Meski demikian, anjuran shalat sunnah rawatib pada hari Jumat tetap berlaku meski yang dilakukan umat Islam adalah shalat Jumat, bukan shalat zuhur.
Jumat merupakan hari istimewa. Pada hari mulia ini, pintu rahmat dan ampunan Allah terbuka secara istimewa. Banyak kemurahan yang diberikan Allah pada hari ini. Rasulullah SAW sendiri menganjurkan doa yang perlu dibaca di pagi hari Jumat.
Imam Nawawi dalam Kitab Al-Azkar menyebutkan bahwa banyak lafal zikir yang baik dibaca di waktu subuh berasal dari Rasulullah SAW. Mereka yang dapat mengamalkan semuanya terbilang orang beruntung yang mendapatkan nikmat dan anugerah Allah SWT. Adapun mereka yang tidak sanggup mengamalkan semuanya dapat menyingkat amalan tersebut meski hanya satu lafal zikir.
Kitab Qashidah Barzanji mengandung konsep yang kemudian dikenal dengan istilah Nur Muhammad. Kitab karya As-Sayyid Ja‘far yang kerap dibaca masyarakat Muslim di pelbagai belahan dunia ketika peringatan maulid ini menyebutnya dengan “Ushalli wa usallimu ‘alan nuril maushufi bit taqaddumi wal awwaliyyah.” Konsep ini mengundang diskusi tanpa kata putus.
Ulama berbeda pendapat apakah nama-nama surat dalam Al-Quran disusun secara tauqifi (dari Nabi) atau taufiqi (oleh sahabat).
Peringatan maulid tidak bisa disebut bidah atau sunnah. Ia merupakan sarana untuk mengenang dan mengenal pribadi Nabi Muhammad SAW dalam segala sisinya yang dapat menjadi pelajaran bagi umatnya. Oleh karena itu, peringatan maulid sering kali disisipi dengan nilai-nilai luhur yang dipraktikkan oleh Rasulullah SAW agar dapat diteladani masyarakat.
Kedudukan SOP dalam fiqih muamalah adalah dipandang sebagai satu paket syarat sehingga tidak dipandang sebagai unsur per unsur. Manfaat penetapan SOP dalam muamalah adalah merupakan perintah dari Allah SWT sebagai wujud dari konsepsi tabayyun.
