Penjelasan soal Jual Beli dengan Akad Salam

Jual beli barang yang belum ada di tempat transaksi, dan hanya diketahui spesifikasinya, namun bisa dijamin dikenal dengan istilah akad salam. Sebagian ahli fiqih menyebutnya akad salaf. Dalam beberapa kitab fiqih juga ditengarai sebagai bai’un maushufun fi al dzimmah. Bagaimana sebenarnya penjabaran dari akad ini?

 

Jual beli adakalanya dilakukan langsung antara penjual dan pembeli dalam bentuk pertemuan langsung (wahdatu al majlis) dan kondisi barang yang langsung ada di tempat. Jual beli seperti ini dikenal dengan istilah akad bai’u ainin musyahadah, yaitu jual beli barang yang riel dan bisa dilihat dan disaksikan langsung oleh pembeli. 

 

Sementara itu, ada juga model jual beli yang dilakukan melalui jalan pertemuan langsung penjual dan pembeli di satu majelis atau melalui kontak berbeda majelis dengan perantara media (misalnya handphone), namun barang yang dibeli belum ada di tempat sehingga pembeli tidak bisa melihat langsung barang dagangan.. Jual beli seperti ini disebut dengan istilah bai’un maushufun fi al dzimmah. Akadnya disebut akad salam, yaitu akad pemesanan / order. Biasanya, penjual hanya menyebutkan ciri dan spesifikasi barangnya kepada pembeli. Selanjutnya, pembeli memilih sesuai dengan spesifikasi yang diinginkan dari pedagang, baru kemudian penjual mencarikan spesifikasi barang yang dikehendaki oleh pembeli. Yang menjadi faktor pembeda antara jual beli model pertama dengan akad salam adalah, keberadaan jaminan (dzimmah) terhadap barang yang diberikan oleh penjual. 

 

Ada dua pengertian jaminan (dzimmah) di sini yaitu: 

 

 

Karena barang ada dalam tanggungan/jaminan dari pedagang, maka pedagang bisa menetapkan harga pokok barang. Dengan demikian, maka rukun dari akad jual beli barang sebagaimana disebutkan dalam akad kedua ini adalah:

 

 

Nah, sampai di sini, adat umum yang berlaku di masyarakat, adalah akad pemesanan barang sering dimaknai sebagai pemesanan barang yang belum ada di tempat, sementara pihak penjual diminta untuk mencarikan barang. Barang ditetapkan spesifikasinya oleh pemesan. Jadi seolah bahwa pihak penjual ini sebagai orang suruhan (wakil) dari pembeli untuk mencarikan barang. Jika berlaku sebagai orang suruhan, maka seharusnya penjual ini berhak menerima upah (ujrah). 

 

Praktik yang juga sering terjadi, penjual mengambil keuntungan sendiri dari hasil membelikan barang tersebut dalam bentuk menjual barang ke pemesan. Akhirnya terjadi tumpang tindih akad, yaitu akad mengutangi pihak yang menyuruh, ditambah dengan akad menjual kembali barang tersebut kepada yang menyuruh. Berangkat dari akad mengutangi ini, kemudian dilanjutkan menjual kepada yang menyuruh, maka terjadi dualisme hukum fiqih, yaitu:

 

Pertama, apabila orang yang disuruh menetapkan syarat kepada pihak pemesan, bahwa bila sudah mendapat barang, ia akan mengambil laba dari hasil penjualan barang kepada pemesan, maka akad yang berlaku dengan model semacam, adalah termasuk akad riba disebabkan keberadaan syarat pengambilan keuntungan. Sebagaimana hal ini masuk kategori bai’un wa salafun, yaitu akad jual beli yang disertakan dalam syarat akad pemesanan.

 

Kedua, apabila penjual tidak menetapkan syarat bahwa ia boleh mengambil keuntungan dari pemesan, sehingga secara langsung pihak yang menyuruh menetapkan harga beri ke orang yang menyuruh, maka akad seperti ini masuk kategori akad jual beli yang disertai dengan janji untuk dibeli. Akad semacam ditengarai sebagai bai’un bi al-wa’di li al-syira’. Biasanya akad ini sering dipergunakan dalam praktik akad inden barang yang belum jadi (istishnā’iy). Misalnya, seseorang berkata kepada temannya: “Buatkan aku komputer dengan spesifikasi A, nanti akan aku beli.” Akad semacam ini masuk kategori boleh.

 

 

Yang dimaksud dengan akad pemesanan sebagaimana dibahas dalam tulisan kali ini adalah pemesanan dengan akad salam, atau baiun maushūfun fi al-dzimmah. Jadi, untuk sementara kita abaikan dulu dua akad pemesanan sebagaimana dua contoh di atas dalam kasus barang belum ada di tempat dan belum bisa dijamin keberadaannya.

 

Langkah-langkah praktis yang bisa ditempuh untuk melakukan akad salam adalah sebagai berikut:

 

 

Demikianlah sekelumit praktik akad pemesanan barang dengan akad salam yaitu jual beli suatu barang yang diketahui spesifikasinya dan dalam tanggungan penjual. Jual beli seperti ini hukumnya adalah sah. Syarat jual beli berupa barang yang harus sudah menjadi milik penjual bisa digantikan perannya oleh jaminan pembeli (dzimmah). Jaminan yang dimaksud di sini ada dua, yaitu : (1) jaminan berupa barang sudah tersedia di gudang penjual, dan (2) jaminan bahwa barang ada di “gudang rekanan penjual” yang diwakilinya.  

 

Wallahu a’lam.