Kumpulan artikel kategori Tasawuf/Akhlak
Islam adalah agama yang mengajarkan kepada umatnya agar lebih mengutamakan sisi batin daripada sisi lahir. Hal ini karena sisi batin bersifat ukhrawi dan sisi lahir cenderung duniawi. Oleh karena itu sisi batin seseorang harus diupayakan lebih baik daripada sisi lahir. Artinya kebaikan sisi lahir tidak boleh mengalahkan sisi batinnya.
Dunia itu ibarat tembikar yang pasti akan rusak dan musnah; sedangkan akhirat itu ibarat emas yang abadi. Jika emas yang abadi itu dianggap sama dengan tembikar yang pasti akan rusak dan musnah, maka anggapan itu menunjukkan betapa bodoh orang yang memiliki anggapan seperti itu.
Hijrah atau jalan ibadah yang diterangkan oleh Syekh M Nawawi Banten tidak membuat masyarakat menjadi seragam. Hijrah justru mendukung identitas, talenta, dan profesi masyarakat yang semakin beragam dan kompleks.
Sayyid Abdullah bin Alwi Al-Haddad mengingatkan mereka yang telah memenuhi syarat amar makruf dan nahi mungkar untuk memperhatikan rambu-rambu dan psikologi dakwah dengan menghindari pendekatan yang kasar dan kekerasan.
Mayoritas ulama mengatakan bahwa nafsu itu satu, namun sifat atau keadaannya ada tiga. Berdasarkan sifat dan keadaannya ini, nafsu terbagi menjadi tiga: (1) nafsu ammarah; (2) nafsu lawwamah; dan (3) nafsu muthmainnah, sesuai dengan yang diungkap Al-Quran.
“Dunia itu terlaknat, demikian juga isi dunia kecuali zikir, orang alim, dan orang yang belajar,” (HR At-Turmudzi, Ibnu Majah Al-Hakim, Al-Baihaqi, At-Thabarani, dan Ibnu Asakir).
Siapa saja yang berhasil mengalahkan dan mengungguli nafsunya, maka dia akan selamat dan bahagia. Sebaliknya, orang yang terkalahkan oleh nafsunya, maka dia akan merugi dan menyesal tiada tara di kemudian hari.
Dalam kitab ‘Uyubun Nafsi, Syekh Muhammad ibn al-Husain an-Naisaburi (w. 412 H) mengungkapkan kesalahan-kesalahan tersembunyi yang tak disadari manusia, termasuk oleh para ahli ibadah.
Ketahuilah bahwa kunci makrifat kepada Allah adalah mengenal jati diri dan mengetahui hakikat nafsu. Hal ini sejalan dengan firman Allah, “Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di seluruh penjuru bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahwa Al-Qur’an itu adalah benar. Tadak cukupkah bahwa Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu? (QS Fushilat [41]: 53).
Hati adalah gudang berbagai macam permata berharga dan makna-makna penting bagi seorang hamba. Permata pertama adalah akal, sedangkan permata paling mulia adalah makrifat kepada Allah, yang merupakan sebab kebahagiaan dunia dan akhirat.
Etika dakwah ini perlu diingat dan dijaga mengingat sebagian khotib, penceramah, dan dai memvonis begitu saja masyarakat terdampak bencana sebagai pelaku maksiat dan menilai bencana atau musibah sebagai azab bagi individu atau masyarakat tersebut.
Tidak ada kebaikan sama sekali dalam suatu bangsa ketika generasinya bodoh-bodoh; dan bangsa tidak akan menjadi baik, maju dan berperadaban kecuali dengan ilmu
