Ketika Sayyidina Abu Hurairah Dituduh Mencuri

Dalam Kitâb al-Imtâ wa al-Mu’ânasah, Imam Abu Hayyan al-Tauhidi (w. 414 H) mencatat sebuah riwayat tentang Sayyidina Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu dituduh mencuri sesuatu. Berikut riwayatnya:

 

 

Seorang laki-laki bertanya pada Abu Hurairah: “Kau Abu Hurairah?”

 

Abu Hurairah menjawab: “Benar.”

 

Laki-laki itu bertanya lagi: “Sang pencuri dzarîrah (salah satu jenis wewangian)?”

 

Abu Hurairah berkata: “Ya Allah, jika dia berbohong, maka ampunilah dia. Jika dia benar, maka ampunilah aku. Seperti inilah yang diperintahkan (diajarkan) Rasulullah kepadaku.” (Imam Abu Hayyan al-Tauhidi,  Kitâb al-Imtâ wa al-Mu’ânasah, Beirut: al-Maktabah al-‘Ashriyyah, 2011, h. 247)

 

****

 

Dari jawaban Sayyidina Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu, ia menunjukkan sikap yang diajarkan Rasulullah, atau lebih tepatnya diperintahkan Rasulullah, karena kata yang digunakan adalah “amaranî” (memerintahkan kepadaku). Artinya bersikap memaafkan dan membalas tuduhan dengan doa kebaikan merupakan akhlak yang harus diteladani. Menariknya, doa yang dipanjatkan Sayyidina Abu Hurairah tidak hanya merujuk pada orang yang mencurigainya, tapi juga terhadap dirinya sendiri.

 

Ini membuktikan bahwa, ia sebagai manusia berpeluang salah dan butuh ampunan Tuhan. Barangkali ia pernah secara tak sengaja melakukan kesalahan atau tertempel minyak wangi dan mendapat tuduhan ini. Karena itu, ia tak lupa memanjatkan doa untuk dirinya sendiri: “Ya Allah, jika dia benar, maka ampunilah aku.” Penggunaan kata “shadîqan” (benar/jujur) menunjukkan kerendahan-hati dan ketulusannya. Karena bagaimanapun juga, di titik tertentu manusia pati mengalami perasaan tidak bersalah atau tidak merasa melakukan kesalahan meski ia sebenarnya melakukannya. 

 

Di poin inilah kenapa memohon ampun kepada Allah sangat penting. Karena di setiap tuduhan, gunjingan dan celaan yang kita terima, bisa jadi ada kebenaran di dalamnya. Hanya karena disampaikan dengan cara yang buruk dan menyinggung, kita marah dan menganggapnya sebagai hinaan. Kita menjadi lupa akan sisi kemanusiaan kita yang kemungkinan salahnya tidak lebih kecil dari kemungkinan benarnya.

 

Sayyidina Abu Hurairah juga mendoakan orang yang mencurigainya dengan mengucapkan: “Ya Allah, jika dia berbohong, maka ampunilah dia.” Jika kita menelaahnya lebih dalam, doa ini menunjukkan ketidak-relaan Sayyidina Abu Hurairah jika ada orang yang berdosa karenanya, atau ia menjadi penyebab dosa orang tersebut. Tuduhan palsu adalah perbuatan dosa, maka sudah bisa dipastikan laki-laki yang menuduh Sayyidina Abu Hurairah akan menanggung dosa. Artinya, ia menjadi penyebab tidak langsung dosa orang tersebut. Karena itu, ia memohonkan ampunan kepadanya jika dia berbohong. 

 

Apa yang dilakukan Sayyidina Abu Hurairah ini merupakan kasih sayang. Karena ia tak mau ada orang yang menanggung dosa karena tuduhan kepadanya. Ia ingin setiap kesalahan orang kepadanya diampuni oleh Tuhan. Sebagai murid langsung Rasulullah, tentunya ia ingin agar semua orang terbersihkan dari dosa. Ia tak mau melihat orang-orang kesusahan di akhirat kelak.

 

Karena itu, dalam jawabannya yang berupa doa, ia melakukan dua hal sekaligus untuk orang tersebut. Pertama, memohonkan ampunan untuknya agar tidak terbebani dosa dari tuduhannya. Kedua, ia sedang mengajarkan akhlak yang baik seperti yang diperintahkan Rasulullah. Ia tidak menampakkan kemarahan dan tidak melakukan pembelaan diri. Ia malah bergegas berdoa, memohonkan ampunan untuk orang yang mencurigainya dan memohon ampun untuk dirinya sendiri. 

 

Tindakan ini dibarengi dengan pertunjukkan akhlak yang baik, yaitu tidak menggunakan kata gantu “kau”, “kamu” atau “Anda” dalam doanya. Ia menggunakan kata ganti orang ketiga, “dia”. Dengan menggunakan kata ganti orang ketiga, Sayyidina Abu Hurairah tidak menuduh secara langsung orang di depannya berbuat salah, sekaligus memohonkan ampunan untuk para pembawa mata rantai berita “pencuri minyak wangi” hingga sampai kepada orang yang di depannya ini. 

 

Dengan demikian, ia sedang berdakwah dan mendidik orang yang menuduhnya ini. Dakwah yang ditampilkan dengan wajah yang sejuk, menembus relung hati, dan membuat objeknya tak habis pikir. Maksud “tak habis pikir” adalah memberikan efek kejut yang luar biasa. 

 

Sebab, dalam batasan tertentu manusia bisa memprediksi respon umum yang akan dilakukan seseorang. Misalnya jika pribadinya dihina, atau kebaikannya dipertanyakan, sudah bisa dipastikan responsnya akan marah, sakit hati, tersinggung, membela diri, memusuhi, bahkan mungkin membalas. Tapi respon yang ditampilkan Sayyidina Abu Hurairah berbeda, ia menampakkan sesuatu yang di luar prediksinya, ditambah lagi Sayyidina Abu Hurairah menutupnya dengan perkataan, “Seperti inilah yang diperintahkan Rasulullah kepadaku (ketika sedang menghadapi hal-hal semacam ini).”

 

Pertanyaannya, maukah kita meneladaninya?