Amien Nurhakim
Penulis
Hakim bukanlah profesi yang mudah, sebab ada tanggung jawab di setiap putusan yang dikeluarkan. Maka dari itu untuk menjadi seorang hakim ada kriteria dan syarat-syarat yang harus dipenuhi. Rasulullah saw membagi seorang hakim menjadi tiga macam:
ุงูููุถูุงุฉู ุซูููุงุซูุฉู: ููุงุถูููุงูู ููู ุงููููุงุฑูุ ููููุงุถู ููู ุงูุฌููููุฉูุ ุฑูุฌููู ููุถูู ุจูุบูููุฑู ุงูุญูููู ููุนูููู ู ุฐูุงูู ููุฐูุงูู ููู ุงููููุงุฑูุ ููููุงุถู ููุง ููุนูููู ู ููุฃููููููู ุญูููููู ุงููููุงุณู ูููููู ููู ุงููููุงุฑูุ ููููุงุถู ููุถูู ุจูุงูุญูููู ููุฐููููู ููู ุงูุฌููููุฉู
Artinya: โHakim itu ada tiga: dua di neraka dan satu di surga. Hakim yang memutuskan hukum dengan tidak benar, sedangkan ia mengetahuinya, maka ia di neraka. Hakim yang tidak mengetahui kebenaran (jahil), sehingga ia menghilangkan hak orang lain, maka ia pun di neraka. Hakim yang memutuskan hukum dengan kebenaran, maka ia di surgaโ. (HR. At-Tirmidzi).
Al-Munawi menjelaskan ancaman yang ada pada hadits di atas memperingatkan setiap orang yang berprofesi sebagai hakim agar berlaku adil, bekerja semaksimal mungkin dan berusaha mencapai kesempurnaan dalam memutuskan sesuatu. (Al-Munawi, Faydhul Qadir, [Mesir: al-Maktabah at-Tijariyah al-Kubra, 1356], jilid IV, hal. 538).
Adz-Dzahabi menambahkan bahwa orang yang memutuskan suatu perkara padahal ia tidak begitu memahaminya, bahkan tidak mengetahui ilmunya, maka masuk ke dalam ancaman dalam hadits tersebut, beliau berkata:
ููู ู ู ูุถู ุจุบูุฑ ุนูู ููุง ุจููุฉ ู ู ุงููู ูุฑุณููู ุนูู ู ุง ููุถู ุจู ููู ุฏุงุฎู ูู ูุฐุง ุงููุนูุฏ
Artinya: โSetiap orang yang memutuskan perkara tanpa ilmu, atau bukti yang bersumber dari Allah dan Rasul-Nya, maka dia termasuk kepada golongan yang diancam.โ (Al-Munawi, Faydhul Qadir, jilid XIII, hal. 15).
Rasulullah saw mewanti-wanti umatnya yang menjadi seorang hakim, bahwa profesi tersebut bukan sembarang profesi, beliau menggambarkan seseorang yang menjadi hakim seolah dibunuh tanpa menggunakan pisau. Beliau bersabda:
ู ููู ูููููู ุงููููุถูุงุกู ุฃููู ุฌูุนููู ููุงุถูููุง ุจููููู ุงููููุงุณู ููููุฏู ุฐูุจูุญู ุจูุบูููุฑู ุณูููููููย
Artinya: โSiapapun yang diberi jabatan hakim atau diberi kewenangan untuk memutuskan hukum di antara manusia, sungguh ia telah dibunuh tanpa menggunakan pisau.โ (HR At-Tirmidzi).
Al-Munawi menjelaskan, seorang yang menerima kewenangan untuk menjadi seorang hakim artinya dia telah menyiksa dirinya sendiri dengan rasa sakit yang serupa dengan disembelih tanpa pisau. Siksaan tersebut didapat melalui kesulitan-kesulitan yang ada dalam birokrat pemerintahan. (Al-Munawi, Faydhul Qadir, jilid VI, hal. 238).
Al-Muzhir berkata, โBahaya menjadi seorang hakim itu besar, karena jiwa yang condong pada cinta kekuasaan dan jabatan akan terjatuh dalam prilaku suap-menyuap dan itu adalah penyakit yang tidak dapat disembuhkan.โ (Al-Munawi, Faydhul Qadir, jilid VI, hal. 238).
Sifat adil dan tidak diskriminatif juga harus ada dalam jiwa seorang hakim, sehingga putusan yang dikeluarkan kepada orang yang memiliki jabatan, kekayaan, atau terpandang di tengah masyarakat tidak berbeda dengan putusan yang dikeluarkan kepada orang-orang biasa. Bahkan hakim juga tidak dibolehkan untuk membedakan hukum karena hubungan keluarga, Nabi saw bersabda:
ููููุงูู ุฃููููููุง ุงููููุงุณู ุฅููููู ูุง ุฃููููููู ุงูููุฐูููู ููุจูููููู ู ุฃููููููู ู ููุงูููุง ุฅูุฐูุง ุณูุฑููู ูููููู ู ุงูุดููุฑูููู ุชูุฑูููููู ููุฅูุฐูุง ุณูุฑููู ูููููู ู ุงูุถููุนูููู ุฃูููุงู ููุง ุนููููููู ุงููุญูุฏูู ููุงููู ู ุงูููููู ูููู ุฃูููู ููุงุทูู ูุฉู ุจูููุชู ู ูุญูู ููุฏู ุณูุฑูููุชู ููููุทูุนูุชู ููุฏูููุง ููููู ุญูุฏููุซู ุงุจููู ุฑูู ูุญู ุฅููููู ูุง ูููููู ุงูููุฐูููู ู ููู ููุจูููููู ู
Artinya: โWahai sekalian manusia, hanya saja yang membinasakan orang-orang sebelum kalian adalah, ketika orang-orang terpandang mereka mencuri, mereka membiarkannya, sementara jika orang-orang berpangkat rendah dari mereka mencuri, mereka menegakkan hukuman had. Demi Allah, sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri, sungguh aku sendiri yang akan memotong tangannya.โ (HR Muslim).
Meskipun beberapa hadits Nabi saw menunjukkan ancaman terhadap para hakim yang tidak berlaku adil, dan menganjurkan orang-orang untuk tidak mengambil profesi sebagai hakim, tetap ada ganjaran bagi seorang hakim yang adil berupa pahala dan surga.
Bahkan dalam hadits disebutkan bahwa seorang hakim yang sudah berupaya untuk adil dalam menetapkan perkara akan tetapi salah dalam keputusannya, maka ia tetap mendapat satu pahala karena usahanya. Sedangkan yang benar keputusannya akan mendapat dua pahala. Nabi saw bersabda:
ุฅูุฐูุง ุญูููู ู ุงููุญูุงููู ู ููุงุฌูุชูููุฏู ุซูู ูู ุฃูุตูุงุจู ูููููู ุฃูุฌูุฑูุงููุ ููุฅูุฐูุง ุญูููู ู ููุงุฌูุชูููุฏู ุซูู ูู ุฃูุฎูุทูุฃู ูููููู ุฃูุฌูุฑู
Artinya: โJika seorang hakim mengadili dan berijtihad dan ternyata ia benar, maka ia mendapat dua pahala, dan jika seorang hakim mengadili dan berijtihad kemudian ia salah, maka baginya satu pahala.โ (HR Al-Bukhari).
ุฅูู ุง ูุคุฌุฑ ุงูู ุฎุทุฆ ุนูู ุงุฌุชูุงุฏู ูู ุทูุจ ุงูุญูุ ูุฃู ุงูุงุฌุชูุงุฏ ุนุจุงุฏุฉุ ููุง ูุคุฌุฑ ุนูู ุงูุฎุทุฃุ ุจู ููุถุน ุนูู ุงูุฅุซู ููุทุ ููุฐุง ููู ู ูุงู ู ู ุงูู ุฌุชูุฏูู ุฌุงู ุนูุง ูุขูุฉ ุงูุงุฌุชูุงุฏุ ุนุงุฑููุง ุจุงูุฃุตููุ ุนุงูู ูุง ุจูุฌูู ุงูููุงุณ.
Artinya: โHanya saja hakim yang salah diberi ganjaran atas ijtihadnya dalam menuntut kebenaran, karena ijtihad adalah ibadah, sedangkan kesalahan yang dibuatnya tidak diberi pahala, namun dosa sebab putusan salah tersebut dihapuskan. Ini berlaku untuk mujtahid yang telah menggunakan seluruh piranti keilmuan dalan berijtihad, mengetahui ushul dan juga sudut pandang analogis.โ (Khalil Ahmad, Badzlul Majhud fi Halli Sunan Abi Dawud, [India: Markaz lil Buhuts, 2006], jilid XI, hal. 302).
Al-Mundzir mengatakan, tidak semua hakim yang salah mendapat ganjaran. Hakim salah yang mendapat ganjaran adalah yang memiliki ilmu, mengetahui betul perkara yang sedang dihadapi dan hendak diputuskan. Sedangkan yang tidak mengetahui serba-serbi ilmu ijtihad maka tidak mendapat ganjaran atas kesalahannya. (Badruddin al-โAini, โUmdatul Qari, jilid. XXV, hal. 66).
Seorang hakim juga, apabila adil maka derajatnya akan diangkat. Nabi saw pernah bersabda:
ุฅูููู ุงููู ูููุณูุทูููู ุนูููุฏู ุงูููููู ุนูููู ู ูููุงุจูุฑู ู ููู ูููุฑูย
Artinya: โOrang-orang yang berlaku adil berada di sisi Allah di atas mimbar (panggung) yang terbuat dari cahaya.โ (HR Muslim).
Qadhi โIyadh sebagaimana dikutip an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim jilid XII halaman 211 menjelaskan, boleh jadi makna โdi atas mimbarโ pada hadits tersebut adalah makna hakikat, artinya derajatnya di dunia diangkat sebab keadilannya. Boleh jadi maknanya adalah kiasan, artinya derajatnya akan diangkat di akhirat kelak. Wallahu aโlam
Amien Nurhakim, Musyrif Pesantren Ilmu Hadits Darus-Sunnah
Terpopuler
1
Koordinator Aksi Demo ODOL Diringkus ke Polda Metro Jaya
2
Khutbah Jumat: Meraih Keutamaan Bulan Muharram
3
3 Pesan Penting bagi Pengamal Ratib Al-Haddad
4
Demo ODOL, Massa Aksi akan Jejerkan 300 Truk dari Kantor Kemenhub hingga Kemenko IPK
5
Gus Yahya: Di Tengah Ketidakpastian Global, Indonesia Harus Bertahan dan Berkontribusi bagi Dunia
6
5 Fadilah Puasa Sunnah Muharram, Khusus Asyura Jadi Pelebur Dosa
Terkini
Lihat Semua