Beberapa waktu terakhir, istilah istiqamah kembali marak di linimasa media sosial, khususnya di platform seperti TikTok dan Instagram. Tagar #istiqamah sering muncul dalam berbagai konteks, mulai yang menjadikannya sebagai pengingat diri, memaknainya sebagai perjuangan mempertahankan hijrah, dan tak sedikit pula yang menaruhnya di tengah perjalanan karier, kebugaran, atau relasi pribadi.
Video pendek yang menampilkan seseorang yang hendak atau sedang bangkit dari kegagalan kemudian menulis “tetap istiqamah” di akhir caption menjadi semacam trend afirmasi baru, sehingga istiqamah tidak lagi menjadi istilah religius yang dibicarakan di mimbar, tetapi telah bertransformasi menjadi bahasa universal tentang ketekunan, keautentikan, dan daya tahan terhadap perubahan hidup.
Fenomena ini menunjukkan bahwa nilai-nilai spiritual Islam sudah membaur dan menjadi sangat familiar dalam kehidupan masyarakat digital. Ia tak lagi sekadar diartikulasikan dalam ruang-ruang keagamaan yang formal, tetapi juga tumbuh dalam kehidupan sehari-hari.
Namun tantangannya, karena istiqamah menjadi istilah yang begitu sering digunakan, akhirnya ia kehilangan maknanya yang sakral, sehingga banyak yang menyebut istiqamah hanya untuk slogan tanpa memahami akar dan makna yang terkandung di dalamnya. Dan di titik inilah penting kiranya untuk menelaah kembali makna sebenarnya dari istiqamah , dan bagaimana ia bisa diterapkan dalam konteks modern di tengah hidup yang serba cepat, penuh distraksi dan kompetisi ini?
Istiqamah dalam Al-Quran dan Sunnah
Istiqamah tidak sekadar nasihat moral maupun slogan di media sosial, ia merupakan salah satu ajaran penting dalam Islam yang memiliki landasan kuat, baik dari Al-Qur’an maupun hadits-hadits Nabi Muhammad. Tidak sedikit dari Al-Qur’an maupun hadits Nabi yang memerintahkan umat Islam untuk selalu berusaha istiqamah dalam kebaikan, salah satunya adalah sebagaimana ditegaskan dalam firman-Nya:
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
Artinya, “Maka, tetaplah (di jalan yang benar), sebagaimana engkau (Nabi Muhammad) telah diperintahkan. Begitu pula orang yang bertobat bersamamu. Janganlah kamu melampaui batas! Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (QS Hud: 112).
Adapun dalil istiqamah dari hadits Nabi Muhammad adalah sebagai berikut:
أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ
Artinya, “Perbuatan baik yang paling dicintai Allah Ta’ala adalah yang paling konsisten (istiqamah) meskipun sedikit.” (HR Muslim).
Masih banyak lagi dalil-dalil yang menegaskan pentingnya istiqamah, baik dari Al-Qur’an maupun dari sabda-sabda Nabi Muhammad, yang semuanya menunjukkan bahwa istiqamah merupakan salah satu fondasi pokok dalam ajaran Islam. Islam sangat konsisten dalam menegaskan pentingnya konsep ini melalui berbagai sudut pandang, mulai dari akidah, ibadah, hingga komitmen pada nilai-nilai keutamaan dalam kehidupan sosial.
Implementasi Istiqamah di Tengah Distraksi Zaman
Meski konsep memiliki dalil yang kuat dalam Islam, namun di tengah dunia yang serba berubah dengan cepat, istiqamah sering dianggap sebagai konsep yang kaku dan sulit diterapkan, bahkan sering dipahami secara sempit sebagai ketekunan ibadah semata, seperti shalat tepat waktu, rutin membaca Al-Qur’an, atau berzikir setiap hari.
Padahal semangat istiqamah yang lebih dalam justru jauh lebih luas daripada itu dan tidak hanya fokus padahal hal-hal ibadah saja. Karena dalam pemaknaannya yang lebih luas, istiqamah dapat diartikan sebagai konsistensi diri dalam kebaikan, di mana pun seseorang berada, dan apa pun bidang kerjanya. Ia tidak hanya milik satu kelompok maupun perorangan saja, tapi juga milik para pekerja kantoran, wirausahawan, guru, tenaga kesehatan, seniman, dan bahkan kreator digital.
Seorang guru yang terus mendidik muridnya dengan sabar meskipun penghasilan tidak seberapa, itu adalah istiqamah. Seorang petani yang bangun pagi untuk merawat tanamannya, meski cuaca tak menentu juga istiqamah. Seorang pegawai yang menolak korupsi kecil-kecilan di kantornya, meski peluang terbuka lebar, juga sedang menapaki jalan istiqamah. Bahkan seorang pengemudi ojek online yang tetap ramah meski penumpang sering membatalkan order, sejatinya sedang menjaga istiqamah dalam hal etos kerja.
Seorang ibu rumah tangga yang setiap hari menyiapkan makanan untuk keluarganya dengan penuh kasih, meski lelah dan jarang dipuji, adalah potret istiqamah yang sering luput dilihat. Seorang mahasiswa yang terus berjuang menyelesaikan skripsi di tengah rasa malas dan tekanan sosial, pun demikian. Seorang konten kreator yang menolak membuat konten murahan demi sensasi, dan tetap konsisten menyebarkan hal-hal bermanfaat, itu juga istiqamah dalam nilai.
Kenapa semua itu masuk dalam kategori istiqamah? Karena ia tidak hanya berlaku dalam konsep akidah dan ibadah saja, tetapi juga konsisten pada perbuatan-perbuatan yang bernilai kebaikan. Demikian definisi istiqamah menurut Imam Fakhruddin Ar-Razi. Ia mengatakan:
قَوْلُهُ: فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ. وَهَذَا الْكَلِمَةُ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ فِي كُلِّ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْعَقَائِدِ وَالْأَعْمَالِ
Artinya, “Adapun firman-Nya, ‘Maka istiqamahlah (di jalan yang benar) sebagaimana engkau telah diperintahkan.’ Kalimat ini merupakan ungkapan yang sangat komprehensif, mencakup seluruh hal yang berkaitan dengan akidah dan amal perbuatan.” (Tafsir Mafatihul Ghaib, [Beirut, Darul Ihya at-Turats: 1410 H], jilid XVIII, halaman 406).
Adapun pemaknaan istiqamah yang lebih luas, sebagaimana dijelaskan oleh Syekh Ismail Haqqi, yaitu tidak berhenti pada pengertian keteguhan hati dalam menjalankan ketaatan semata. Beliau menafsirkan bahwa hakikat istiqamah adalah menepati seluruh janji kepada Allah dan senantiasa berjalan di atas shirathal mustaqim dengan menjaga batas keseimbangan dalam segala urusan, baik yang bersifat duniawi maupun ukhrawi.
Artinya, istiqamah menuntut seseorang untuk hidup secara proporsional, ia tidak berlebihan dalam makan, minum, berpakaian, beribadah, bahkan dalam bereaksi terhadap situasi senang atau takut, dalam mengambil keputusan, bersikap terhadap orang lain, atau dalam menjalani peran sosialnya di dunia. Ia berkata:
حَقِيقَةُ الِاسْتِقَامَةِ هِيَ الْوَفَاءُ بِالْعُهُودِ كُلِّهَا، وَمُلَازَمَةُ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ بِرِعَايَةِ حَدِّ التَّوَسُّطِ فِي كُلِّ الْأُمُورِ، مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَاللِّبَاسِ، فِي كُلِّ أَمْرٍ دِينِيِّ وَدُنْيَوِيٍّ
Artinya, “Hakikat istiqamah adalah menepati seluruh janji, serta senantiasa berpegang pada jalan yang lurus dengan menjaga batas keseimbangan dalam segala urusan baik dalam hal makan, minum, berpakaian, maupun dalam setiap urusan agama dan dunia.” (Tafsir Ruhul Bayan, [Beirut, Darul Ihya at-Turats: t.t], jilid IV, halaman 124).
Ia juga menjelaskan bahwa esensi dari istiqamah ibarat jalan lurus di akhirat yang hanya dapat dilalui oleh mereka yang terbiasa meniti keseimbangan di dunia. Dan berjalan di atas jalan ini sangatlah sulit. Sebab istiqamah tidak hanya berbicara tentang ketaatan spiritual, tetapi juga tentang kemampuan menjaga keseimbangan dalam segala hal. Ia tidak terlalu condong ke kanan maupun ke kiri, tidak tenggelam dalam ekstremitas atau kemalasan, serta tidak terjebak dalam ambisi atau keputusasaan.
Adapun pemaknaan istiqamah menurut Sayyid Murtadha Az-Zabidi menekankan pada dua pilar utama, yaitu konsistensi (tsabat) dan keseimbangan (i’tidal). Menurutnya, hakikat istiqamah adalah kemampuan untuk tetap konsisten dan teguh dalam pendirian, sembari menjaga keseimbangan agar tidak condong ke salah satu ekstrem:
وَالِاسْتِقَامَةُ هِيَ الثَّبَاتُ وَالِاعْتِدَالُ عَنِ الْمَيْلِ إِلَى طَرَفَيِ الْأَمْرِ الْمُعْتَصَمِ بِهِ
Artinya, “Istiqamah adalah konsisten dan seimbang dari kecenderungan kepada dua sisi berlebihan dari suatu perkara yang dipegang teguh.” (Ithafussadatil Muttaqin, [Beirut, Muassasah Tarikh al-Arabi: 1994 M], jilid X, halaman 232).
Dari beberapa penjelasan di atas dapat disimpulkan, istiqamah bukanlah konsep sempit dan kaku yang hanya dapat dipraktikkan dalam ibadah seperti shalat, zikir, membaca Al-Qur’an, dan lainnya. Ia justru sangat dinamis, mencakup seluruh aspek kehidupan.
Dalam konteks saat ini, ia bisa dipahami tentang bagaimana tetap konsisten pada nilai-nilai kebaikan universal seperti kejujuran, tanggung jawab, dan komitmen dalam setiap peran dan profesi yang kita jalani, sambil menjaga keseimbangan agar tidak terjebak dalam ekstremitas. Ia juga tidak hanya tentang menjadi sempurna, tetapi juga tentang terus berusaha konsisten dalam kebaikan meski dalam ketidaksempurnaan. Wallahu a’lam bisshawab.
Ustadz Sunnatullah, Pengajar di Pondok Pesantren Al-Hikmah Darussalam Durjan Kokop Bangkalan Jawa Timur.
