Syariah

Ancaman bagi Pelaku Pencabulan dalam Hadits

NU Online  ยท  Sabtu, 7 Oktober 2023 | 19:00 WIB

Ancaman bagi Pelaku Pencabulan dalam Hadits

Foto ilustrasi (NU Online/Freepik)

Beberapa pekan lalu kita dikagetkan dengan berita wafatnya seorang bocah sebab diremas buah zakarnya. Pelecehan seksual terhadap anak-anak merupakan kekejian yang semua orang di dunia ini sepakat bahwa perbuatan tersebut merupakan sebuah kejahatan. Begitu pun dengan Islam yang memandang bahwa pelecehan seksual terhadap anak merupakan sebuah perbuatan dosa.


Islam menaruh perhatian terhadap segala aspek kehidupan manusia di semua umur termasuk kepada anak-anak, bahkan jauh sebelum mereka lahir ke dunia. Pelecehan terhadap anak-anak yang masih polos dan tidak mengerti perilaku apa yang dilakukan orang terhadap mereka merupakan tindakan yang tak senonoh yang melanggar batas.


Pelanggaran batas ini biasa disebut dalam bahasa Arab sebagai tindakan yang fahisy (ูุงุญุด). Hal tersebut sebagaimana disebutkan oleh al-Qadhi โ€˜Iyadh, bahwa makna fahsy (ูุญุด) sendiri adalah tindakan keluar dari batas. (Al-Nawawi, Syarh Shahih Muslim bin al-Hajjaj, [Beirut: Dar Ihya al-Turats, 1392 H], jilid XV, hal. 78).


Perbuatan cabul yang dikenal sebagai tindakan fahsy ini dikecam dalam Islam melalui hadits Nabi Muhammadย sawย yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmidzi dalam Sunan-nya:


ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ูŽ ู„ูŽูŠูุจู’ุบูุถู ุงู„ู’ููŽุงุญูุดูŽ ุงู„ู’ุจูŽุฐููŠุก


Artinya, โ€œSesungguhnya Allah amatlah murka terhadap seorang yang keji lagi jahat.โ€ (HR al-Tirmidzi).


Dalam hadits lain dengan makna yang serupa, Imam Abu Dawud meriwayat sebuah hadits Nabi Muhammadย saw. dalam Sunan-nya:


ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ู„ูŽุง ูŠูุญูุจู‘ู ุงู„ู’ููŽุงุญูุดูŽ ุงู„ู’ู…ูุชูŽููŽุญู‘ูุดูŽ


Artinya, โ€œSesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang keji dan ucapan kejiโ€. (HR Abu Dawud).


Tindakan pencabulan dilarang keras dalam Islam bahkan ia bertentangan dengan syariat yang mana di antara tujuannya adalah untuk menjaga harga diri atau kehormatan seseorang (hifz al-โ€˜ardh).ย 


Tindakan keji berupa merendahkan harga diri dan kehormatan sendiri diharamkan dalam Islam. Ibnu โ€˜Umar ra. pernah menceritakan suatu peristiwa ketika Nabi melarang perendahan terhadap kehormatan seseorang. Pidato tersebut tercatat ketika peristiwa haji Wada :ย 


ุนูŽู†ู’ ุงุจู’ู†ู ุนูู…ูŽุฑูŽ ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู†ู’ู‡ูู…ูŽุง ู‚ูŽุงู„ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุจูู…ูู†ู‹ู‰ ุฃูŽุชูŽุฏู’ุฑููˆู†ูŽ ุฃูŽูŠู‘ู ูŠูŽูˆู’ู…ู ู‡ูŽุฐูŽุง ู‚ูŽุงู„ููˆุง ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูˆูŽุฑูŽุณููˆู„ูู‡ู ุฃูŽุนู’ู„ูŽู…ู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ููŽุฅูู†ู‘ูŽ ู‡ูŽุฐูŽุง ูŠูŽูˆู’ู…ูŒ ุญูŽุฑูŽุงู…ูŒ ุฃูŽููŽุชูŽุฏู’ุฑููˆู†ูŽ ุฃูŽูŠู‘ู ุจูŽู„ูŽุฏู ู‡ูŽุฐูŽุง ู‚ูŽุงู„ููˆุง ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูˆูŽุฑูŽุณููˆู„ูู‡ู ุฃูŽุนู’ู„ูŽู…ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุจูŽู„ูŽุฏูŒ ุญูŽุฑูŽุงู…ูŒ ุฃูŽููŽุชูŽุฏู’ุฑููˆู†ูŽ ุฃูŽูŠู‘ู ุดูŽู‡ู’ุฑู ู‡ูŽุฐูŽุง ู‚ูŽุงู„ููˆุง ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูˆูŽุฑูŽุณููˆู„ูู‡ู ุฃูŽุนู’ู„ูŽู…ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุดูŽู‡ู’ุฑูŒ ุญูŽุฑูŽุงู…ูŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ ููŽุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ุญูŽุฑู‘ูŽู…ูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู’ ุฏูู…ูŽุงุกูŽูƒูู…ู’ ูˆูŽุฃูŽู…ู’ูˆูŽุงู„ูŽูƒูู…ู’ ูˆูŽุฃูŽุนู’ุฑูŽุงุถูŽูƒูู…ู’ ูƒูŽุญูุฑู’ู…ูŽุฉู ูŠูŽูˆู’ู…ููƒูู…ู’ ู‡ูŽุฐูŽุง ูููŠ ุดูŽู‡ู’ุฑููƒูู…ู’ ู‡ูŽุฐูŽุง ูููŠ ุจูŽู„ูŽุฏููƒูู…ู’ ู‡ูŽุฐูŽุงย 


Artinya, โ€œdari Ibnu'Umar ra. ia berkata โ€˜Nabi saw. bersabda ketika berada di Mina, โ€˜Apakah kalian mengetahui, hari apakah ini?โ€™. Orang-orang menjawab, โ€˜Allah dan rasul-Nya yang lebih mengetahuiโ€™. Beliau bersabda, โ€˜Ini adalah hari haram (suci)โ€™. Beliau bertanya lagi, โ€˜Apakah kalian mengetahui, negeri apakah ini?โ€™. Mereka menjawab, โ€˜Allah dan rasul-Nya yang lebih mengetahuiโ€™. Beliau berkata, โ€˜Ini adalah negeri haramโ€™. Beliau bertanya lagi, โ€˜Apakah kalian mengetahui, bulan apakah ini?โ€™. Mereka menjawab, โ€˜Allah dan rasul-Nya yang lebih mengetahuiโ€™. Beliau berkata, โ€˜Ini adalah bulan haram. Sungguh Allah telah mengharamkan darah kalian, harta-harta kalian dan kehormatan kalian sebagaimana haramnya hari kalian ini, pada bulan kalian ini dan di negeri kalian iniโ€™.โ€


Mengenai efek yang ditimbulkan, perilaku kekerasan seksual dan pencabulan terhadap anak juga akan menimbulkan dampak negatif seperti trauma terhadap anak. Anak-anak sebagai korban cenderung sulit melaporkan sebab merasa takut akan ancaman pelaku. Hal tersebut juga merupakan dampak negatif sebab anak merasa tidak berdaya (powerlessness) untuk mengungkapkannya.


Depresi, merasa bersalah dan menyalahkan diri, menjauh dari sosial, insomnia, kecemasan dan disfungsi sosial juga akan berdampak pada anak-anak yang menjadi korban pencabulan dan pelecehan seksual.ย 


Terkait dengan merendahkan atau merenggut kehormatan orang lain, terdapat beberapa keterangan dalam hadits-hadits Nabi saw. Misalnya adalah tindakan merenggut kehormatan seseorang merupakan perbuatan yang lebih buruk dari pada riba. Diriwayatkan oleh Ibnu Masโ€™ud:


ุงู„ุฑู‘ูุจูŽุง ุซูŽู„ูŽุงุซูŽุฉูŒ ูˆูŽุณูŽุจู’ุนููˆู†ูŽ ุจูŽุงุจู‹ุงุŒ ุฃูŽูŠู’ุณูŽุฑูู‡ูŽุง ู…ูุซู’ู„ู ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽู†ู’ูƒูุญูŽ ุงู„ุฑู‘ูŽุฌูู„ู ุฃูู…ู‘ูŽู‡ูุŒ ูˆูŽุฅูู†ู‘ูŽ ุฃูŽุฑู’ุจูŽู‰ ุงู„ุฑู‘ูุจูŽุง ุนูุฑู’ุถู ุงู„ุฑู‘ูŽุฌูู„ู ุงู„ู’ู…ูุณู’ู„ูู…ู


Artinya, โ€œRiba memiliki 73 pintu, paling ringan dosanya seperti seseorang menikahi ibunya sendiri, dan sungguh tingkatan riba yang paling parah setingkat dengan seseorang yang melecehkan kehormatan seorang Muslim.โ€ (HR. Al-Hakim).


Poin hadits di atas jelas sekali bahwa merenggut kehormatan seseorang merupakan sebuah perbuatan buruk yang selevel dengan riba yang paling parah. Alasannya adalah apabila zina, maka ada indikasi bahwa kedua pelaku sama-sama ridha, beda dengan pelecehan seksual atau tindak pencabulan yang dapat merenggut kehormatan.


Meskipun hadits ini terdapat dalam kitab al-Mustadrak, Ibnu Majah juga meriwayatkan hadits ini namun sampai pada keterangan jumlah pintunya saja sebanyak 73, adapun redaksinya tidak dijelaskan. Al-Hakim sendiri sebagai periwayat hadits ini menyebutkan keshahihannya sesuai syarat Imam al-Bukhari dan Muslim, sedang al-Dzahabi tidak mengomentarinya sama sekali dan al-Baihaqi menyebut sanadnya shahih.


Mengenai perenggutan terhadap kehormatan dan harga diri seseorang, terdapat suatu kisah yang ditulis oleh al-Baihaqi dalam Sunan al-Kubra tentang pelecehan seksual yang dilakukan beberapa penjual emas Bani Qainuqaโ€™, yang membuat Rasulullah saw. kecewa dan membatalkan perjanjian di antara mereka. Kisahnya adalah:


ู‚ุงู„ ุงู„ุดู‘ุงููุนูู‰ู‘ู ูู‰ ุฑููˆุงูŠูŽุฉู ุฃุจู‰ ุนุจุฏู ุงู„ุฑู‘ูŽุญู…ูŽู†ู ุงู„ุจูŽุบุฏุงุฏูู‰ู‘ู ุนู†ู‡: ู„ูŽู… ูŠูŽุฎุชูŽู„ููู’ ุฃู‡ู„ู ุงู„ุณู‘ูŠุฑูŽุฉู ุนูู†ุฏูŽู†ุงุ› ุงุจู†ู ุฅุณุญุงู‚ูŽุŒ ูˆู…ูˆุณูŽู‰ ุจู†ู ุนูู‚ุจูŽุฉูŽุŒ ูˆุฌูŽู…ุงุนูŽุฉู ู…ูŽู† ุฑูŽูˆูŽู‰ ุงู„ุณู‘ูŠุฑูŽุฉูŽุŒ ุฃู† ุจูŽู†ูู‰ ู‚ูŽูŠู†ูู‚ุงุนูŽ ูƒุงู† ุจูŽูŠู†ูŽู‡ูู… ูˆุจูŽูŠู†ูŽ ุฑุณูˆู„ู ุงู„ู„ู‡ู - ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… - ู…ูˆุงุฏูŽุนูŽุฉูŒ ูˆุนูŽู‡ุฏูŒุŒ
ูุฃูŽุชูŽุชู ุงู…ุฑุฃุฉูŒ ู…ูู†ูŽ ุงู„ุฃู†ุตุงุฑู ุฅู„ูŽู‰ ุตุงุฆุบู ู…ูู†ู‡ูู… ู„ูŠูŽุตูˆุบูŽ ู„ูŽู‡ุง ุญูู„ูŠู‘ู‹ุงุŒ ูˆูƒุงู†ูŽุชู ุงู„ูŠูŽู‡ูˆุฏู ู…ูุนุงุฏูŠูŽุฉู‹ ู„ูู„ุฃู†ุตุงุฑูุŒ ูู„ูŽู…ู‘ุง ุฌูŽู„ูŽุณูŽุชู’ ุนูู†ุฏูŽ ุงู„ุตู‘ุงุฆุบู ุนูŽู…ูŽุฏูŽ ุฅู„ูŽู‰ ุจูŽุนุถู ุญูŽุฏุงุฆุฏูู‡ ูุดูŽุฏู‘ูŽ ุจู‡ ุฃุณููŽู„ูŽ ุฐูŽูŠู„ูู‡ุง ูˆุฌูŽู†ู’ุจูŽู‡ุง ูˆู‡ูู‰ูŽ ู„ุง ุชูŽุดุนูุฑูุŒย 
ูู„ูŽู…ู‘ุง ู‚ุงู…ูŽุชู ุงู„ู…ูŽุฑุฃูŽุฉู ูˆู‡ูู‰ูŽ ูู‰ ุณููˆู‚ูู‡ูู… ู†ูŽุธูŽุฑูˆุง ุฅู„ูŽูŠู‡ุง ู…ูุชูŽูƒูŽุดู‘ูููŽุฉู‹ุŒ ูุฌูŽุนูŽู„ูˆุง ูŠูŽุถู’ุญูŽูƒูˆู†ูŽ ู…ูู†ู‡ุง ูˆูŠูŽุณุฎูŽุฑูˆู†ูŽุŒ ูุจูŽู„ูŽุบูŽ ุฐูŽู„ููƒูŽ ุฑุณูˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‡ู - ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… -ูู†ุงุจูŽุฐูŽู‡ูู…ุŒ ูˆุฌูŽุนูŽู„ูŽ ุฐูŽู„ููƒูŽ ู…ูู†ู‡ูู… ู†ูŽู‚ุถู‹ุง ู„ูู„ุนูŽู‡ุฏู. ูˆุฐูŽูƒูŽุฑูŽ ุญูŽุฏูŠุซูŽ ุจูŽู†ูู‰ ุงู„ู†ู‘ูŽุถูŠุฑููˆู…ุง ุตูŽู†ูŽุนูŽ ุนูู…ูŽุฑู ุจู†ู ุงู„ุฎุทุงุจู ูู‰ ุงู„ูŠูŽู‡ูˆุฏูู‰ู‘ู ุงู„ู‘ูŽุฐูู‰ ุงุณุชูŽูƒุฑูŽู‡ูŽ ุงู„ู…ูŽุฑุฃูŽุฉูŽ ููˆูŽุทูุฆูŽู‡ุง


Artinya, โ€œImam Syafii mengatakan pada riwayat Abu โ€˜Abdirrahman al-Bahgdadi: โ€œMenurut pendapat kami, para penulis sejarah (Ibnu Ishaq, Musa bin โ€˜Uqbah, dan sekelompok orang yang meriwayatkan kisah tersebut) sepakat bahwa ada perjanjian antara Bani Qaynuqa' dan Rasulullah Saw.ย 


Kemudian seorang wanita dari Anshar datang ke toko perhiasan mereka untuk menempa perhiasan yang dimilikinya. Konon, orang-orang Yahudi sangat memusuhi kaum Anshar, sehingga ketika perempuan tersebut duduk bersama si penjual perhiasan, dia meraih sebagian besinya dan menariknya ke bagian bawah dan sisinya tanpa si perempuan itu sadari.ย 


Seketika wanita itu pun berdiri dan pakaiannya terbuka. Para penempa perhiasan itu pun melihatnya perempuan tersebut dan mulai menertawakan serta mengolok-oloknya. ย Hal ini sampai kepada Rasulullah Saw. dan keluarganya, maka beliau menegur mereka dan menyatakan bahwa kasus tersebut merupakan pelanggaran terhadap perjanjian di antara mereka.โ€ (Al-Baihaqi, al-Sunan al-Kubra, [Markaz al-Hijr, 2011], jilid XIX, hal. 61).


Kisah di atas dapat kita bayangkan bagaimana dua kelompok masyarakat yang berbeda (Islam dan Yahudi) menjalin suatu perjanjian dan akibat kasus pelecehan yang dilakukan oknum dalam suku tersebut akhirnya Nabi saw. pun membatalkan perjanjiannya. Betapa Nabi saw. sangat mengecam perbuatan tersebut karena melecehkan harga diri seseorang. Wallahu aโ€™lam


Amien Nurhakim, Musyrif Darus-Sunnah International Institute for Hadith Sciences