Membaca dzikir dan syair sebelum pelaksanaan shalat berjama'ah, adalah perbuatan yang baik dan dianjurkan. Anjuran ini bisa ditinjau dari beberapa sisi.
Pertama, dari sisi dalil, membaca syair di dalam masjid bukan merupakan sesuatu yang dilarang oleh agama. Pada masa Rasulullah SAW, para sahabat juga membaca syair di masjid. Dalam sebuah hadits:
Dari Sa'id bin Musayyab, ia berkata, āSuatu ketika Umar berjalan kemudian bertemu dengan Hassan bin Tsabit yang sedang melantunkan syair di masjid. Umar menegur Hassan, namun Hassan menjawab, āaku telah melantunkan syair di masjid yang di dalamnya ada seorang yang lebih mulia darimu.ā Kemudian ia menoleh kepada Abu Hurairah. Hassan melanjutkan perkataannya. āBukankah engkau telah mendengarkan sabda Rasulullah SAW, jawablah pertanyaanku, ya Allah mudah-mudahan Engkau menguatkannya dengan Ruh al-Qudus.ā Abu Hurairah lalu menjawab, āYa Allah, benar (aku telah medengarnya).ā ā (HR. Abu Dawud [4360] an-Nasa'i [709] dan Ahmad [20928]).
Meogomentari hadits ini, Syaikh Ismaāil az-Zain menjelaskan adanya kebolehan melantunkan syair yang berisi puji-pujian, nasihat, pelajaran tata krama dan ilmu yang bermanfaat di dalam masjid. (Irsyadul Mu'minin ila Fadha'ili Dzikri Rabbil 'Alamin, hlm. 16).
Kedua, dari sisi syiar dan penanaman akidah umat. Selain menambah syiar agama, amaliah ini merupakan strategi yang sangat jitu untuk menyebarkan ajaran Islam di tengah masyarakat. Karena di dalamnya terkandung beberapa pujian kepada Allah SWT, dzikir dan nasihat.
Ketiga, dari aspek psikologis, lantunan syair yang indah itu dapat menambah semangat dan mengkondisikan suasana. Dalam hal ini, tradisi yang telah berjalan di masyarakat tersebut dapat menjadi semacam warming up (persiapan) sebelum masuk ke tujuan inti, yakni shalat lima waktu.
Manfaat lain adalah, untuk mengobati rasa jemu sembari menunggu waktu shalat jama'ah dilaksanakan. Juga agar para jama'ah tidak membicarakan hal-hal yang tidak perlu ketika menunggu shalat jama'ah dilaksanakan.
Dengan beberapa alasan inilah maka membaca dzikir, nasehat, puji-pujian secara bersama-sama sebelum melaksanakan shalat jama'ah di masjid atau di mushalla adalah amaliah yang baik dan dianjurkan. Namun dengan satu catatan, tidak mengganggu orang yang sedang melaksanakan shalat. Tentu hal tersebut disesuaikan deogan situasi dan kondisi masing-masing masjid dan mushalla masing-masing.
Pertama, dari sisi dalil, membaca syair di dalam masjid bukan merupakan sesuatu yang dilarang oleh agama. Pada masa Rasulullah SAW, para sahabat juga membaca syair di masjid. Dalam sebuah hadits:
Ų¹ŁŁŁ Ų³ŁŲ¹ŁŁŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ Ų§ŁŁŁ
ŁŲ³ŁŁŁŁŲØŁ ŁŁŲ§ŁŁ Ł
ŁŲ±ŁŁ Ų¹ŁŁ
ŁŲ±Ł ŲØŁŲŁŲ³ŁŁŲ§ŁŁ ŲØŁŁŁ Ų«Ų§ŁŲØŁŲŖŁ ŁŁŁŁŁŁ ŁŁŁŁŲ“ŁŲÆŁ ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁ
ŁŲ³ŁŲ¬ŁŲÆŁ ŁŁŁŁŲŁŲøŁ Ų„ŁŁŁŁŁŁ ŁŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲÆŁ Ų£ŁŁŲ“ŁŲÆŁŲŖŁ ŁŁŁŁŁŁŁŁ Ł
ŁŁŁ ŁŁŁŁ Ų®ŁŁŁŲ±Ł Ł
ŁŁŁŁŁ Ų«ŁŁ
ŁŁ Ų§ŁŁŲŖŁŁŁŲŖŁ Ų„ŁŁŁ Ų£ŲØŁŁ ŁŁŲ±ŁŁŁŲ±ŁŲ©Ł ŁŁŁŁŲ§ŁŁ Ų£Ų³ŁŁ
ŁŲ¹ŁŲŖŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ³ŁŁŁŁŁ
Ł ŁŁŁŁŁŁŁŁ Ų£Ų¬ŁŲØŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁŁ
ŁŁ Ų£ŁŁŁŲÆŁŁŁ ŲØŁŲ±ŁŁŁŲŁ Ų§ŁŁŁŁŲÆŁŲ³Ł ŁŁŲ§ŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁŁ
ŁŁ ŁŁŲ¹ŁŁ
Ł
t;
t;
Dari Sa'id bin Musayyab, ia berkata, āSuatu ketika Umar berjalan kemudian bertemu dengan Hassan bin Tsabit yang sedang melantunkan syair di masjid. Umar menegur Hassan, namun Hassan menjawab, āaku telah melantunkan syair di masjid yang di dalamnya ada seorang yang lebih mulia darimu.ā Kemudian ia menoleh kepada Abu Hurairah. Hassan melanjutkan perkataannya. āBukankah engkau telah mendengarkan sabda Rasulullah SAW, jawablah pertanyaanku, ya Allah mudah-mudahan Engkau menguatkannya dengan Ruh al-Qudus.ā Abu Hurairah lalu menjawab, āYa Allah, benar (aku telah medengarnya).ā ā (HR. Abu Dawud [4360] an-Nasa'i [709] dan Ahmad [20928]).
Meogomentari hadits ini, Syaikh Ismaāil az-Zain menjelaskan adanya kebolehan melantunkan syair yang berisi puji-pujian, nasihat, pelajaran tata krama dan ilmu yang bermanfaat di dalam masjid. (Irsyadul Mu'minin ila Fadha'ili Dzikri Rabbil 'Alamin, hlm. 16).
Kedua, dari sisi syiar dan penanaman akidah umat. Selain menambah syiar agama, amaliah ini merupakan strategi yang sangat jitu untuk menyebarkan ajaran Islam di tengah masyarakat. Karena di dalamnya terkandung beberapa pujian kepada Allah SWT, dzikir dan nasihat.
Ketiga, dari aspek psikologis, lantunan syair yang indah itu dapat menambah semangat dan mengkondisikan suasana. Dalam hal ini, tradisi yang telah berjalan di masyarakat tersebut dapat menjadi semacam warming up (persiapan) sebelum masuk ke tujuan inti, yakni shalat lima waktu.
Manfaat lain adalah, untuk mengobati rasa jemu sembari menunggu waktu shalat jama'ah dilaksanakan. Juga agar para jama'ah tidak membicarakan hal-hal yang tidak perlu ketika menunggu shalat jama'ah dilaksanakan.
Dengan beberapa alasan inilah maka membaca dzikir, nasehat, puji-pujian secara bersama-sama sebelum melaksanakan shalat jama'ah di masjid atau di mushalla adalah amaliah yang baik dan dianjurkan. Namun dengan satu catatan, tidak mengganggu orang yang sedang melaksanakan shalat. Tentu hal tersebut disesuaikan deogan situasi dan kondisi masing-masing masjid dan mushalla masing-masing.
KH Muhyiddin Abdusshomad
Pengasuh Pondok Pesantren Nurul Islam (Nuris), Ketua PCNU Jember
Pengasuh Pondok Pesantren Nurul Islam (Nuris), Ketua PCNU Jember
Terpopuler
1
KH Miftachul Akhyar: Muktamar Ke-35 Jadi Pelajaran NU untuk Berani Keluar dari Kebiasaan
2
Hukum Mengambil Air Masjid untuk Kebutuhan Warga Saat Kekeringan, Bolehkah?
3
Khutbah Jumat: Hati Merasa Jauh dari Allah, Apa yang Harus Dilakukan?
4
Khutbah Istisqa: Saat Kekeringan Melanda Saatnya Muhasabah dan Berbenah Diri
5
Khutbah Jumat: Musim Kemarau dan Anjuran Hemat Air dalam Islam
6
Membaca Ulang Fiqih Pajak: Agenda yang Tersisa dari Muktamar Ke-35 NU
Terkini
Lihat Semua
