Kumpulan artikel kategori Tasawuf/Akhlak
Amal ibadah kepada Allah apapun bentuknya memiliki potensi untuk diterima dan ditolak oleh Allah SWT. Amal ibadah yang dilakukan oleh umat Islam harus memenuhi ketentuan lahir dan terbebas dari kotoran lain seperti riya, ujub, takabur, dan lain sebagainya.
Banyak sekali dalil yang menunjukkan keutamaan membaca shalawat nabi. Anjuran untuk bershalawat dapat ditemukan dalam Al-Qur’an dan hadits.
Sayyid Bakri mengutip perkataan Syekh Abdul Qadir Al-Jailani yang menempuh jalan yang tidak diduga oleh kebanyakan orang. Ia menempuh jalan kemurahan hati, kerendahan hati, dan kesucian batin dari segala penyakit hati. Sementara kebanyakan orang memiliki anggapan seragam bahwa jalan taqarrub kepada Allah hanyalah ibadah lahiriah mahdhah.
Imam Al-Ghazali menyebutkan beberapa hadits nabi dan pandangan sejumlah ulama perihal keutamaan membaca Al-Qur'an.
Dunia tidak selalu tampak ideal. Bahkan komposisi dunia sering kali terasa dan tampak janggal, aneh, dan asing. Rasulullah SAW juga menyebut enam kejanggalan dunia dalam Islam karena ketidakcocokan komposisi tersebut.
Orang yang telah menjadi wali, mencapai derajat makrifatullah, atau perjalanan spiritual telah sampai pada Allah, dalam kalimat menyesatkan, terbebas dari ibadah wajib yang diharuskan syariat dan dari maksiat yang dilarang oleh ketentuan syariat. Seakan syariat dan hakikat adalah dua hal terpisah.
Syekh M Nawawi Banten menganjurkan kita untuk menghormati ustadz dan guru kita. Ia mengingatkan kita untuk tidak berdebat dengan mereka sehingga kita tidak jatuh dalam lubang su’uzhan, peremehan, dan sikap tidak etis (meninggalkan adab) terhadap mereka.
Salah satu Kitab Syarah Al-Hikam mengutip syair yang mewakili pandangan sufistiknya. Syair Rabiah itu diterjemahkan dalam tiga larik.
Demikian ragam keikhlasan dalam khazanah kajian tasawuf yang digambarkan Syekh As-Syarqawi. Keikhlasan inilah yang menjadi roh atau jiwa dalam amal ibadah mereka.
Orang awam (pada umumnya) memandang doanya sebagai alat pengabulan permohonan mereka. Mereka menjadikan terwujudnya permintaan mereka sebagai puncak dan tujuan akhir doa mereka. Jelas lapisan orang awam berada pada kelalaian, kerendahan himmah, dan sedikit adab di hadapan Allah.
Sikap adil dan proporsional saat senang dan saat marah memang sulit terjadi. Keputusan dan sikap seseorang saat senang dan saat marah cenderung melewati batas dan zalim. Hal ini yang perlu diantisipasi.
Semua hal yang disebutkan Syekh M Nawawi Banten ini membuka jalan-jalan yang dapat mengantarkan seseorang pada kebahagiaan tanpa harus bergantung pada materi semata.
